汉服绑腿（汉服什么绑）

hanfuguo3天前古风兰韵1

本文目录一览：

1、各个朝代汉服的种类及介绍
2、汉服的简介是什么？它的裙裾那么长拖在地上不会脏吗？
3、穿汉服短褐时如何打绑腿
4、汉服的形制有多少？（最好有配图）
5、穿着汉服的基本礼仪
6、汉服的种类有哪些？

各个朝代汉服的种类及介绍

　常被汉服复兴者们穿着的汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。

□ 曲裾

流行于秦汉时期，到隋唐基本绝迹，到明朝已属于“古装”。

□ 直裾

流行于秦汉时期，后来衍生出多种款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上学习于此款。

□ 襦裙

作为女子服装，她几乎在各个朝代都是基本款式。

□ 褙子

宋明时期的流行时装，宋朝流行大袖褙子，接缝处基本镶花边，明朝流行小袖褙子。

□ 玄端

中国式燕尾服，传统大礼服。

□ 高腰襦裙

隋唐女子流行时装，同期流行的贵族钗钿大礼衣，就是现在日本和服十二单的鼻祖。同时，高腰襦裙的款式，对韩国朝鲜服饰也有深远的影响。

□ 圆领袍衫

自唐起，基本成为有身份、有地位的人才有资格穿着的款式，宋明官服基本都是圆领的。并且明朝时期，韩国李氏王朝的朝服几乎就是照搬明朝。

□ 朱子深衣

将传统的上衣下裳分开剪裁，但缝合成一个整体名为深衣。朱子深衣一般为学者所服。

上古服装

最早的服装应该是在劳动中起源的。相传，古时炎帝神农氏的形象是:身着红色襦，臂膊上戴有形似臂箍的东西，小腿着绑腿，头戴鸟羽帽，足踏皮制鞋，手执农具，俨然是一幅农人的画像。而传说中老百姓民头上戴的不是羽毛帽，而是戴尖帽或圆筒高帽。传说中的形象描绘可能是出自对出土文物中某些形象的分析;可是史前毫无记录，确实难以置信，所以也可能是出于后人的揣度。

在古代的黄帝、尧舜时期开始有了衣裳，结束了史前那种围披状态。人们穿着这种式样的衣裳，拜祭祖先和天地。人们从经验中得知，早晨天未亮时，天空是黑色(称玄)，上衣如天，所以用玄色；而大地为黄色，下裳如地，服色即用黄色，以此表达对天和地的崇拜。远古时期，以上衣下裳代表服式，又有上衣下裳相连的深衣制，这种深衣形式在那时男女没区别”

“魏晋服装

魏晋服装服饰虽然保留了汉代的基本形式，但在风格特征上，却有独到突出的地方，这与当时的艺术品和工艺品的创作思路有密切关系，其风格的同一性比较明显。

公元六世纪波斯图案花纹通过丝绸之路传入中国，对当时的纺织、服装以及其他装饰物，都产生了不小的影响。这一点在敦煌壁画上多有反映。

魏晋时期规定宫中朝服用红色，常服用紫色。白色为平民百姓服色。这时的服式仍以襦、裙为主，裘是非正式衣服。妇女装饰比较考究，有金环、银约指和绕腕的跳脱等。在质地上宫中与宫外仍有很大区别。

魏晋的铠甲最普遍的形式是两裆铠，长至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成，有的用整块大甲片，甲身分前后两片，肩部及两侧用带系束。胸前和背后有圆护。因大多以铜铁等金属制成，并且打磨的得极光，颇似镜子。在战场上穿明光铠，由于太阳的照射，会发出耀眼的明光，所以这样称呼。这种铠甲的样式很多，而且繁简不一，有的只是在裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝，复杂的还有重护肩。身甲大多长至臀部，腰间用皮带系束。

汉服绑腿（汉服什么绑）

汉服的简介是什么？它的裙裾那么长拖在地上不会脏吗？

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

穿汉服短褐时如何打绑腿

汉服实际上是汉族的传统服饰，特点是交领、右衽、无扣。交领指衣服前襟左右相交；右衽即左襟压在右襟外面，看起来衣领开口朝右。按古代习惯只有逝者等特殊情况才穿左衽的，这点一定要注意；无扣即不用扣子或把扣子隐藏起来，以系带为主。

比较清贫的人家则穿“短褐”，这里的“短”不是指长短，而是说衣服竖裁而成，上衣长度大都在臀部和膝盖上下。“褐”指麻料和兽毛编织的衣物。

经济条件好的人家做深衣用“绸缎”，厚实耐用，带提花；做内衣用“罗”，轻薄软透有孔眼；做衬衫（中衣），用“绫”，薄而坚韧，带素纹。唐宋以前，百姓穿麻布做的衣服，元朝黄道婆改进棉纺织技术后，普通人才穿上棉质衣服。

汉服的形制有多少？（最好有配图）

汉服的形制主要有“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分，根据其整体结构主要分为三大种类。第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。上下连裳制最典型的就是深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。

深衣男女均可穿，即被用作礼服，是一种非常实用的服饰。也是君主百官及士人燕居时服装，燕居指非正式场合，属于休闲类服饰。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年，从先秦到明代末年，并逐渐形成了深衣制。

扩展资料：

汉服从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，天地交通的吉服。

天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。

参考资料：百度百科—汉服

穿着汉服的基本礼仪

汉服，又称汉衣冠、华夏衣冠、汉装、华服，是汉族传统民族服饰。下面是我为大家整理的穿着汉服的基本礼仪，希望能够帮到大家哦!

穿着汉服的基本礼仪

着汉服在日常生活中的得体行仪

所谓“礼仪制度衣服正之”，汉服自古为礼制之服，是与礼仪制度分不开的，因此在什么场合穿什么样的衣服，什么身份穿什么样的汉服，都不是随心所欲的。而就算穿了汉服有形而无神，有表而无礼，在生活中仍然行为浪骸无拘无束举止行仪不得当也是属于沐猴而冠的所谓古人常说“坐有坐姿站有站相”可见不光只是行完了礼就可以东倒西歪胡疯胡闹也不是为了行礼而去行礼为了穿汉服而去穿之窃以为穿着汉服的一天哪怕是一时也要举止得当行为得体因为汉服不等同于一般衣服乃礼仪之服文明之服也你穿上了汉服也就不等于一般的俗人而是比一般人高一等的文明之士知书答礼的上国之民因此所行所为也要与身上得衣服相配才行当然所谓时代已进步没有必要完全恪守古礼但我认为此者是为就事论事对待不同事物用不同的方式仅此而已你穿上汉服就应该去干与此行为相得当的事并不是只为尊重古礼文化才这样这也是起码的做人准则你大可在穿上汉服之后哪怕是本着对汉服对汉服起码的尊敬这样做既可而脱下汉服大可又做回“新新人类随意疯随意玩乐了”正因为现在社会不要求人时时汉服不离身因此你在穿着汉服这段时间拘谨点也累不倒哪去言归正传在下便就着吴夫子所说接下补充几点生活中的细微常礼有不合之处还望不吝指正

一衣者——所谓“衣冠要整”，衣冠不整古往今来被视为最大失礼窃莫做“衣冠禽兽” 穿好汉服后要将衣冠调规正既穿好汉服后要检查一下所谓“整衣姿” 应该注意以下几点：

1 帽子要戴正要戴合乎大小不要“侧帽风流”(那是东施效颦)

2 腰带绳结或镶玉处以及绶佩要正对腰部中间

3 上衣裙子不要穿反(上衣“里”在外“面”在内以及左衽都属于反穿，裙子围时由于两面都有绶带(尤其是帷裳等)一定要注意不要围反)衣服穿反为最大忌讳乃为凶服对人对己都不吉利

4 不要在汉服配戴多余的事物东西或者把多余物品插在汉服中(如将什么物事夹在腰带上)古人要携带物品可将其藏于袖中不要将多余物品暴露。

所谓忌讳”衣不蔽体“需要注意以下几点

1 衣带要系紧不要坦胸露背或露出肉来(那是花和尚鲁智深)

2 里面一定要穿中衣(一般为白色)中衣包括交领上衣下裤，既内衣-中衣-外衣系列的第二层，要穿袍衫或者襦裙的话里面还要穿一层衬裙一般来说男子穿袍衫或深衣的话里面还要围一层白裙深衣里面是裤袍衫里面可直接是白裤绑腿袜这些都不可少，要是穿上衣下裳的话里面要穿白裤通常情况下很宽大;女子襦裙装裙子里面也要穿白裤(在裙子里面不穿裤子那是和服)

3 有帽子的一定要戴帽子所谓自古”衣冠不分家“穿上汉服后在家要戴网巾出门要戴冠帽没有帽巾要用巾帕将发髻处裹住(当然古代是那么做，鉴于现代人不留头发，出门直接戴巾帽就行)不要”脱帽露顶“(那是喝醉的张旭)

4 不要直接穿中衣出门就好象穿内衣内裤上街一样虽然前者比之后者衣料多了一些但你穿上汉服后比一般人高出一等衣服规格自然也就扩大一级：)

5 不要穿素衣(白色缟素)出门此凶祭守恪之服也而正常的带有衣缘缀有暗纹的白色衣服皆无恙

6 晚上睡觉时要穿中衣合衣而卧如果你睡觉也想保持汉文化的话当然一般情况下来说脱下汉服就是暂时脱离了汉文化因此睡觉可不在礼仪之列。

二、立——所谓”站似松坐如钟卧似弓“古人讲究的是这个同时也借此修身养性从日常行为钟提炼人的心德当然我们毕竟没练过武不可能要求人人站如松但最起码也要站直不要驼背不要”稍息“其实对站没什么太多讲究不过最难办的就是手的姿势因为站立时别的都很顺其自然只有手感到拘束不知往哪放 (所以在脱离礼仪的今天我们看到站着的人手不是背后就是抱胸什么姿势的都有)因此古人规定站立时手应贴在腹部手藏在袖子里恭谨规矩只有在特定条件下比如伸出手请客人才看到手露在外面平时手都要规矩的放好因为古人认为手脚无拘无束的乱动很为失礼我们常看到的古画中描绘女子多是手搭在腹前现在看到的旗袍表演虽然换成了胡服但手的姿势依然保持端庄的搭在腹部就是这种礼仪的延续尤其女孩子应更为注意其实更严格点讲古代女子汉服的袖子一般情况下比男子的袖子要长平时则更是手藏于袖中不轻易露出来当然现在不必那么严格只要男女都做到手很规矩不要随意乱动就可以了

三坐——

1 坐椅子时只要坐直坐端正就行了双手放在膝上不要翘二郎腿不要东倒西歪无论多么疲惫古人在选择正坐没有选择胡坐的原因也是由于胡坐腿如不注意的话会很不雅观而且双足露于外面更是不好因此后来人们虽然选择了坐椅子但仍注意裾摆走路时不受拘束坐下时却一定要整理下衣裾盖于脚面上

2 坐在地上时按华夏最正统的礼仪应为”正坐“既跪在地上臀部坐在脚跟上双手规矩的放在膝上目光平视要问好时就颔首要礼拜时就手放于地上叩首

3 但考虑一来在现实社会中太小日本二来我们民族脱离跪坐时间太长难以适应，觉得趺坐(盘腿)应取代正坐盘腿时腿不要伸直不要半盘身体挺直手放于膝上其实在古代华夏这种坐法很早就在周遍民族流行上了但汉族没有吸收的原因就是因为那时男女都为上衣下裳着装由于裳是围合的这样坐很容易露出身体不雅观但到后来一是这种坐姿已传入了中原二来男子着装由上衣下裳变为了袍衫所以这样坐也无伤大雅了只要盘腿依然手放规矩目光平视就没问题但由于女子仍着裙裳加上礼教的禁锢所以不允许女子盘腿而坐因此我们看到日本也有趺坐但只限于男子朝鲜男女虽然都趺坐但女子为了不失雅而采取立起一腿手放于膝上的坐法虽然如此但在下以为女孩子还是不要趺坐的好：)

四行——行就是走路也不必讲究太多但一定要走的稳重走的稳当该放下步子的时候庄重缓慢有礼不要小跑也不要蹦蹦跳跳其实对步子古代对女子要求最严什么笑的露齿行不露足走的缓慢不可迈大步当然现在不必讲究这个其实男女应该一样只要做到步态稳重得体该快时快该慢时慢就可以了古人行步有时也与立姿一样手贴在腹部但后来也不讲究这些了有时只限于女子

五卧——古时”卧“与”躺“是有区别的现在所说的躺按正统礼仪讲一般是指死物物品或者直挺挺面朝天的僵躺着古人无论休息还是睡觉都是”卧“的卧就是侧身有时以一手托头而没有面朝天的躺一则像物品那样才叫躺二则面朝天直挺挺的很不雅观很失礼(说白了只有死人才那样)因此要侧身到现在人们的睡眠习惯皆由”卧“改为了”躺“ 所以这点就不能强求了但在休息时应合衣而卧或者躺着也可以但上身一定要挺靠起来