本文目录一览：

• 1、求前阵子网上几条有关汉服，大汉民族的说说正文，急用！
• 2、乌镇旅游攻略_乌镇好玩吗_乌镇怎么样
• 3、清朝灭亡后，最后那些满清的贵族们去哪了？
• 4、作文200字
• 5、为什么汉服圈有人为山寨货说话，觉得知山穿山没毛病？
• 6、一位在英国街头卖艺的身着汉服的中国女子是谁

求前阵子网上几条有关汉服，大汉民族的说说正文，急用！

以下为拓展阅读内容，汉服吧节选了一部分吧友的文章，都是比较有思想性的文章，强烈建议通读。

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月曜辛：《汉服》 全文文字版

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初接触汉服的同袍应该了解的：汉服消亡史

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也谈所谓“汉服统一”问题

至于楼主说的那三个事件，第一件事为关键字“2010年四川成都汉服被烧事件”第二件事是璇玑姑娘着汉服在英国接头卖艺，帖子在贴吧被转载无数次。。。所以随便翻了个贴吧就找出来了，

希望楼主多多了解汉服知识，以上的资料大多来自于百度汉服吧，希望楼主能成为同袍！

乌镇旅游攻略_乌镇好玩吗_乌镇怎么样

乌镇隶属浙江省嘉兴市桐乡市，西临湖州市，北界江苏苏州市吴江区，地处江南水乡。

刚去过乌镇，来说点自己的心得把！乌镇是一个古镇，玩得地方不是很多，但是风景很美。全部玩完也就6个小时左右。就是有夜景挺漂亮，所以当天回不来。那里有矛盾的故居和典型的江南古建筑。房子很旧，小桥很多，小河很长，江南美女也不少...乌镇东栅门票是120 西栅是150 联票是200，(单买一次西栅门票不出门是可以不买西栅夜票的，看完了再出来更划算）主要景点都在西栅景区里，买了大门票就不用景点票了

路线的话就是白天玩东栅 傍晚和晚上去看西栅

最经济实惠的玩法就只买西栅票。东栅有一半的景区和南栅古城，都不要钱。住宿的话推荐找乌镇大红住宿，不担心到车站怎么走，他们是免费接送的，还有旅游包车服务，嫌转车麻烦的可以坐这种车。 大红口碑不错，不是临水的 你百度乌镇大红住宿这个应该能出来他的联系方式什么的... 有路线不明白的都可以问他。我前几天去住的大床房,挺干净的，环境不错， 住那种广告里的水景房也还可以，就是价格太贵了，没有私人家的，景区里的民宿都是旅游公司统一的，房东只是服务员 只有一个订房电话 价格都一样的一般的临水房要600多，双人标间估计要1000以上， 小吃有臭豆腐 丁松糕 手打年糕 荷叶粉蒸肉 味道还可以的~ 大红后院的餐厅不错，干净好吃。吃饭别在景区里 有点贵。玩乌镇基本上1到两天就够了 还有南栅老街可以去逛逛，老街上有卖一些杂七杂八的小玩意的 价格不贵~ 质量一般~ 还是值得去淘一淘的 . 注意事项：在您出行前，请务必带好有效证件原件（身份证、护照、军官证等）并检查是否过期。2、最好带着毛巾，洗漱用品宾馆里都是一次性的，但是毛巾都是回收利用的。虽然现在都是消毒的，但干净卫生起见，自己还是带着毛巾吧。另外记着带上一把伞以备下雨。3、乌镇车站出口两边排满黄牛，你要提高警惕不要理会他们下车就坐350公交，或者让大红接你。所有的骗局都是从坐车开始的

清朝灭亡后，最后那些满清的贵族们去哪了？

1912年清朝最后一位皇帝溥仪宣布退位，结束了清朝二百六十八年的统治。晚清朝廷腐败，税收沉重，民不聊生，普通民众对清朝的灭亡都拍手叫好。愁眉苦脸的只有那些享有特权的满清贵族，那么清朝灭亡后，那些清朝贵族都去哪了呢？一般来说有三个去向。

一， 重回故乡

东北是满族人的故乡，清朝灭亡后很多满清贵族都选择回到了东北。由于害怕革命者会报复他们，于是纷纷改名换姓。如"那拉氏"改姓"那"，"爱新觉罗氏"改姓"金"，"钮祜禄氏"改姓"郎"。满族妇女脱下了旗服，改穿汉服，他们也改掉了满人的传统习俗，将自己彻底变成一名汉人。如今有很多满族后人已经不知道自己的祖宗是八旗子弟，他们过着跟汉族人一样的生活。

二， 流落街头

清朝时期，满清贵族子弟不用工作也有大把银子供他们挥霍。这些贵族子弟不学无术，平日里只知道吃喝玩乐，根本没有谋生技能。清朝灭亡后，那些贵族子弟没有了依靠，挥霍完家里的积蓄后，他们就流落街头。其中有位王爷叫晏森，他把家财挥霍一空后，就选择了去拉黄包车。其他的满族贵族子弟为了谋生，有的街头卖艺、有的当小贩，有的盗挖祖坟，还有的沦为了乞丐。

三， 移居海外

溥仪被迫下台后，他一直想要寻求复国，于是他在日本人的扶持下当上了伪满洲国的皇帝。靠着溥仪的关系，很多满族贵族子弟纷纷移居海外。

如今在广州有个人叫爱新觉罗州迪，他自称是清朝皇室后裔，多尔衮的10世孙，是溥仪的堂弟。为了彰显他贵族的身份，他留着一条长辫子，就连日常生活用品和衣服都要用黄色的。

大连还有位叫郝庆玲的男孩，他自称是满清正黄旗人，本姓叶赫那拉氏。他留长辫子，穿长袍马褂，朋友们都称他为"八阿哥"。现在社会自由，只要不犯法，不妨碍别人，喜欢留什么头发，穿什么衣服都是个人自由。

作文200字

招魂师

我走在关中地面，长安城的大街上，从大差市向东门溜达。

前面忽然一片哄笑声，只看见黑压压的人。

我以为又是司空见惯的城管打小贩或者街头卖艺人，便不去理会，但又疑惑，毕竟西安这种地方，不大可能会有人在街头卖艺。

等黑压压的人头近了，我才发现我猜错了，来的是个疯子，一个疯的招魂师。

他只是孤身一人，身后并无长长的送葬队伍。

然而他的确是一个招魂师，现在的关中地面上，招魂师已经很少见，然而他还是披头散发，穿着件不知多少年没洗过的玄色袍子，衣襟上插着红白的小纸旗，手捧着魂幡，在别人看来，只不过是个疯的乞丐，但他的确是个招魂师。

在周遭众人的哄笑、议论和白眼中，他径自踏着那怪异的步罡，向前疾行，口中还念念有词。

一群淘气的儿童围着他追逐打闹，一群警察驱赶着众人，但亦不去抓那疯子。

他为何招魂？又为谁招魂？我不知道。

但他的确把这众人的魂给勾引了，毕竟在这个冷漠的世道里，我还从未见过大家这样围着一个疯子，大多数时候人们遇到这样的人，都是不声不响，擦肩而过。

然而透过人们那冰冷的笑容与眼神，我看不见灵魂的存在。

突然招魂师以尖利的秦腔调子，却唱起了一首楚歌：

……

哈哈爱兮爱乎爱乎！

爱兮血兮兮难乎独无。

民萌冥行兮一夫壶卢

彼用百头颅，千头颅兮用万头颅！

我用一头颅兮而无万夫。

爱一头颅兮血乎呜呼.

血乎呜呼兮呜呼阿呼，

阿呼呜呼兮呜呼呜呼！

……

末了突然带了哭腔怪叫一声：“自此绝矣！呜呀！”

他经过我身边，我赫然发现，那眼窝里只有白色，然而那白色却如刀子般，凿着我的心，我的魂。

日头炎炎，青天白日，我却感到浑身凉意。

我悚然，拔腿就跑，深怕那招魂师跟上来。

说书人

四月的成都雨水很多，我便在青羊宫边的茶摊子躲雨。

由于不是周末，又是雨天，游人惨淡，这锦官城看起来倒更像是座青城。

我看见一个人，也坐在茶摊子里，用不大不小的声音念着什么，听久了才发现，他居然是在说故事。

四周完全没有听众，只有两个老大爷，外加店主，一边喝着茶，一边漫不经心地听着。

我印象中的说书人，要么像中央台的那些曲艺人一样，长衫，折扇，惊堂木，总感觉气氛紧张，要么像那些民间的传承者，满脸的年轮，就着弦子或者琵琶，唱着那沧桑的曲调。

但这位完全不是，普普通通的样貌，普普通通的穿着，说的是普通话，完全听不出是哪里的腔调，他更像是一个街头随处可见的送水工，或者快递员，放到人海里就捞不出来的那种，完全不像个说书人。

然而他的确是在说书，没有配乐，没有道具，没有夸张的动作，没有唱词，只是平白无奇的叙述，讲故事，《说岳》《杨家将》《赵氏孤儿》《羊左》《狄青》……说到三皇五帝，女娲造人，夸父逐日，到后来竟然还有《嘎达梅林》，《侬智高》，《阿诗玛》，《刘三姐》，《大尖水社》……到最后，他一改初衷，唱起了奇怪的腔调，那悲凉的唱腔，赫然是《格萨尔王》！

可惜他只会唱一小段，便停下来喝水，休息。

现在还有人听故事吗？我这样问他。

或许有，或许没有了吧。他笑着说道。

现代传媒这样发达，还需要说故事吗？

故事写在纸上，和说在嘴里，是不一样的，说书人的嘴说出来的故事有魔力。

想那上古，没有文字纸张的时候，部族的往事，英雄的传说，都是口耳相传。有了文字历史之后，布帛、竹简、纸张，都会被焚毁，口耳相传的东西却能活下来；人们用文字欺世盗名，视传说为荒诞，却不知道口耳相传的东西，比“信史”更真。

有什么魔力呢？还是，意义？

不知道，我只是个说书人，我只喜欢听故事，说故事。我只知道，不论什么时候，总有人要说故事的。

他说完便悠悠然地走了，那细雨中的背影，显得天地都很寂寞。

我忽然惭愧，我虽读过许多书，却不会说故事。

剑客

冬天的某个正午，我躺在洛水边的枯草上，晒着冬日慵懒的太阳。

今年的中原奇冷，气温有零下25度，水上结了厚厚的冰，一群熊孩子在冰上打闹。只有橡胶坝的流水没有冻结，几只鸭子在水里打瞌睡。

只是，庸常的景色中好像混进了什么奇怪的东西。

有一种奇怪的白色在我眼前晃来晃去。

我眯着眼睛看，最后看清楚了，是个白衣的翩翩少年，身后背着把长剑。

古装的COSPLAY？

但少年的却真的梳着古代的发髻，还别着个皮冠，那绝对不是假发。那白衣也不是当下泛滥的花里胡哨的伪汉服，是打短的侠客装，还打着绑腿。只是那一袭白衣一尘不染，看上去很不真实。

古装狂热分子？

旁人似乎并未给予少年过多的关注，一如这冷漠的世界，但少年却注意到了我怪异的目光，他便走过来，向我行了个礼，是躬身抱拳。

我注视着少年的面庞，那是一张精致得让人嫉妒的脸，白皙，柔弱，五官小巧，确实是张男子的脸，但却更像是少女，或者说，像……娈童……总之完全不是一张行走江湖的脸，我有着这样无礼的想法。

少年见我盯着他看，居然脸红了，让我很怀疑他是怎样背着那剑一路走到这洛浦公园来的。

我脸上是不是有什么脏东西？

还好他说的是白话。比起这个你的穿着打扮才更奇怪吧……

不过我没有说出来，而是问道，你为什么背着剑？

我是剑客啊？

现在……需要用剑吗？

我的剑不在剑鞘，在我心中。少年答非所问。

少年忽然变得神采奕奕，眼神中放射出异样的光芒。

我从未拔剑，但我会等待拔剑的那一刻，直到再次放下。

我生而为剑，剑为我魂。

少年并未多言，又行了个礼便转身离去。

我看着他远去的背影，在午后的阳光中，无法分辨那是一柄剑，还是一个人。

我心中是否也有这样一柄剑？拔剑之刻，是否会虎啸龙吟？何时才能拔剑如虹？是否一直沉睡如水？

我总是遇到一些怪人，怪异但可爱的少年啊，我何时才能再与你重逢？

为什么汉服圈有人为山寨货说话，觉得知山穿山没毛病？

我虽然不是混汉服圈的，但是一直对这些还是知道一点点。我喜欢汉服，因为它的漂亮。除此之外我还喜欢其他传统文化，比如说书法，古筝。我不太懂大家所说的关于服装的正版和盗版之说，我想应该是有关于设计和服装材质吧！

大家也应该都知道在古时候，如果哪家贵族女子画了一个精致的妆容，那么第二天其他的贵族女子也将会进行跟风，那时候那个妆容将会盛行一时，这不仅仅是学妆容，连服装服饰来说也是一样的，喜欢，所以就模仿。

大家可能会说山寨就侵犯了版权，这个我还是可以理解大家的愤怒。毕竟是作者的一个劳动成果，但是山寨怎么都不可能比真的好，所以你有真的就够了，别人怎么样，违法也好，山寨也好那是别人。

作者一但觉得自己的权利受到侵害，也可以自己去选择维权。穿汉服是因为大家都喜欢，不要因为自己穿汉服就成了了比别人高一等的优越感。

古代的时候，每个阶层的人都汉服，很难说，他们的服装都没有相似之处吧！就算是现在的潮流，你让也有很多很相似的衣服。

所以大家要试着去理解，爱美之心人皆有之。你去质问一个穿着汉服的人说，为什么你既然喜欢，不穿正版？就好像问何不食肉糜？因为贫穷，所以穿不起真的，但是不妨碍我想要喜欢呀。你能穿得起真的，你就穿。你要去尊重别人穿任何服装的权利。

一位在英国街头卖艺的身着汉服的中国女子是谁

最近几天璇玑姑娘那组“英国汉服街头艺人”的帖子和照片突然莫名其妙的在人人上疯传，但是传的依然是那个跟姑娘装熟的人写的。璇玑今天发布了一篇长文，以作正面回应，我现在复制给大家看。

可以说写的是有理有据，不卑不亢，很难让人不欣赏。

以下为原文：

首先谢谢大家对我的支持，这件事我一开始并不想传开，只想安静做自己喜欢的事，更没想到在国外普通的街头表演会在国内会有这样的反响。因盗贴和很多转载删改内容太多，我实在不忍心看到支持者在错贴，甚至以我名义发布的帖子下留言。近三个月在我默默努力删除各网媒转帖未见成效的情况下，这组照片意外地在人人上爆发。我觉得我有必要给出正面回应了。

起因经过——我非艺术专业，音乐舞蹈是个人爱好。到英国留学后有接一些演出，也收学生。日子久了发现街头艺人挺多，但中国艺人只有剑桥一位在街头拉二胡的高中学姐宣传民乐，被其精神感动，遂考了执照，拆了纸箱做成英文版的竹笛汉服介绍（有介绍板的哦，不要再说外国人会当成和服了），心一横就出去了。迄今只去过两次（学习重要，所以我也不是个敬业的艺人…），大概过了暑假还会再表演一次吧。

至于照片，是英国一同学作业中提及我的活动，导师要八张照片及我的自述，同学照了。我仅发到空间与圈内好友分享，也标了未经允许勿转勿改以防炒作，不想仍被盗。经历了猫扑盗贴及各吧转载后，现在大家看到的多数不是我的原帖，而是一个我素不相识的人写的“我和这个艺人聊过天”的帖子，内容改动太大，而且我根本不认识他…但还是谢谢他的热情。

一些心里话——我于去年底接触汉服，逐渐领悟汉服复兴是借服装而复兴传统文化礼仪等，复兴不等于复古，汉服是一件衣服却又不仅是一件衣服。然我对汉服了解尚浅（所以造型上有问题希望大家对我宽容些，我会学习改进的），唯音乐凭十多年热爱或可说上几句。总听到同袍们被嘲讽“被历史淘汰的东西就不要妄图复兴”，他们不知汉服非是被历史淘汰，而是因“剃发易服”而断代，这种心态加上崇洋媚外，难怪传统艺术继承之路磕磕绊绊。

日本效法西方虽多，对本国传统艺术与民族服饰却视若瑰宝，尺八等中国乐器传入日本后被其发扬光大，在中国渐渐没落。日本得意的便是“这些虽是中国的，但我们继承的好~”。民族的才是世界的，自己的文化都不了解，有何资格学习别人的文化呢？所以也是带着这个心思出去表演，想鼓励一部分人，顺便让外国人知道汉服竹笛是中国的不是日韩的。或许都觉得我一个人的力量太小，可如果都是这种思想，那就真的没有人去努力了。勿以善小而不为，不积硅步无以至千里，我一直这么相信着。

我非大汉主义，更不赞同有些极端主义者“中国一切都好，学西方或给西方人表演就是谄媚”的想法。科技须学习西方，文化则要在传承本国文化同时尊重他国文化，至于艺术，每个乐者大约都只希望演奏给尊重音乐的人听。

我们应该做到真正的不卑不亢。

关于质疑——有人质疑我的宣传方式这不能怪他们，他们可能真的不了解。在欧洲街头艺人要考执照，有些地方年度考核不过关还会吊销执照。艺人很多有工作如律师医生，工作之余出去表演，挣钱不是主要目的。但街头艺人本身就是收费的，付出劳动就该拿酬劳。买音箱，服装，化妆，体力消耗都是有成本的。不考执照不做艺人亦没权限义务表演。再说，难道收费了，表演的就不是艺术了？这种“高尚”会不会太虚伪。况且外国观众觉得好，想表达对艺人的欣赏才给钱，不会因同情而施舍。政府认为街头文化可提高国民素养，一直支持，国民亦十分尊敬街头艺术家。就连皇家乐队也在地铁为路人表演过。

英国人欣赏尊重传统艺术的人，所以其实我出去表演反而比在国内压力小，能得到互相尊重的交流。观众和我互相感动对方，那位说我的笛声令她想起许多往事的奶奶，认真询问竹笛汉服细节的听众，夸奖中国姑娘的大叔，他们对艺术的尊重远超我的想象。

然有人说国乐不可闹市演奏，很掉价丢人。我只想问有何不可？曾经多伦多皇家乐团在地铁为路人演奏时，可曾有纡尊降贵等狭隘之念？在舞台上表演挣钱是艺术，在街头就是乞讨？

我觉得讲究环境则失了音乐的意义。未出国前，我在舞台上表演，同样在爬山时携带竹笛吹一些很多人觉得“低俗”但轿夫们喜欢的曲子给辛苦劳作的他们听，他们高兴我就高兴，音乐的目的是安抚听众，我不觉得跟在舞台上有差别。我不明白是我出了问题，还是一些人的价值观出了问题。

但毋庸质疑，一个国家对街头艺人的尊重程度，体现的是对艺术的尊重程度和欣赏水准。是故，丢人的并非街头表演这一行为，恰恰相反，以演奏场合区分音乐之尊卑贵贱的传统价值观才是最大的丢人。

自我认识——大家的支持和仗义执言使我感怀于内，但我真的觉得大家把我这件事上升的太高了。我只是个学生，本着对传统文化的热爱，想把我们的艺术介绍给外国人，做街头艺人是最直接，受众范围最广的途径。这在英国是一件很普通的事，观众因我的音乐而感动，我同样感到幸福。若能对传统艺术起到宣传作用，则是我之幸；若全无作用，我也保证不会有负面效果，英国人尊重艺术，且留学生在外代表中国形象，我不会做给国家丢脸的事情。

至于那些不听解释坚持此事是炒作的人，我只有一言相赠：“因为他们自己只能以炒作的心态来做这件事。”

欧洲街头艺人太普遍，不是能引起关注的事。在国内想红容易，但许多网络红人不日便被看客忘记，何必。花边新闻容易制造，出色作品不易打磨。但求做好分内事，惟愿多年后，我还能保持着对艺术的敬仰，认真甚至是严苛的态度，毫不动摇。

最后，谢谢大家让我觉得我不是孤军奋战，在心里默默地为你们行个福礼，谢谢。今后我会更努力地学习传统文化知识，积攒能量去做更多有意义的事，我不会让你们失望的。

璇玑敬上

08/06/2012