本文目录一览：

• 1、有没有妹纸愿意外借汉服的QAQ
• 2、汉族人现在为什么不穿汉服了
• 3、想去国外旅拍吗？国外旅拍地点都有哪些推荐？
• 4、穿着汉服/cos服旅拍，是种什么样的感受
• 5、铂爵旅拍到底怎么样？

有没有妹纸愿意外借汉服的QAQ

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汉族人现在为什么不穿汉服了

近来又屡屡看到有人倡言复兴汉服，甚至成立了不少互相链接的专门网站——这倒又一次证实了网络虚拟串联的群体极化特征。和历史上几乎所有“复兴”事件一样，这一尝试实际上是以复兴的名义对传统的一次重新创造，它并非返回原典，而是在发明原典。在我看来，它成功的几率是极低的，但更重要的是：它是徒劳的，因为它并不具备声称的那些意义。 复兴汉服多少被认为是一种民族主义冲动，然而正如民族主义本身一样，其思想根源却只能追溯到西方。欧洲的许多所谓“传统”，实际上远没有想象的那么古老，而是19世纪末的重新发明，因为它们“是如此缺乏先例，以至于连历史连续性也需要被发明”。作为民族标识的苏格兰褶裙，“名字及裙子本身——在18 世纪之前都未被听闻”（《传统的发明》）；的确，它与风笛曾以一种残留的形式存在，但却被大多数苏格兰人视为野蛮的标志。这种追溯性的发明，“在某种意义上它是对英格兰的一种抗议”。 提倡汉服的人无疑也赋予了服饰本身这样一种政治抗议的色彩。在一个前现代社会，服饰往往是种族和文化的标志，中国史上的确也一向重视“衣冠”，但将之视为一种抵抗和坚守的象征，则几乎无一例外都发生在政治变动剧烈的时代。理由很简单，作为一种民族自觉的象征，关键正如梁启超所言，在于“对他而自觉为我”，如果不存在一个使自身感到强大压迫感的他者，则这种抵抗本身的意义也就自然地消解了。 所谓“汉服复兴”的吊诡逻辑在于：汉服即使复兴，那也实际意味着它的衰落。中国历代服饰变迁，并不存在一个标准模式的“汉服”，因为当它作为一个主宰性的主体力量时，汉族是不需要自身的区别性标志的。有意识的民族自觉，代表着承认自身与他者的平等、甚至低人一等，因此关键在此：现在作为象征物被捍卫的汉服，看似满足我们的自尊，是对传统的致敬，其实质却是在衰落前提下的退而求其次。这相当于承认放弃自己的普遍性而强调相对特殊性，就好象在西医入侵之前，只有“医术”而没有所谓“中医”。金岳霖曾精辟地指出，现代哲学史家研究道学，首先“是把欧洲哲学的问题当作普通的哲学问题”，其次才是将道学“当作发现于中国的哲学”。这其中的逻辑是一样的：我们现在强调的中国特性（Chineseness），已经不再是普遍性，这本身就是一种屈服和后撤。 因此，谴责汉族缺乏尊重传统，乃是一个伪问题。在鸦片战争之前，中国人并不构成一个民族，它不是世界的一部分，它本身就是世界，它是“天下”——作为一个普遍性的存在，区别性的标志是荒谬和无意义的，其道理正如人类无须时刻声明自己是人类，因为这一身份首先意味着针对某一对象而发。一项心理调查表明，美国95%的黑人青少年在回答“我是谁”时，提到自己是黑人；但白人青少年却极少把“白人”作为自己主要的身份识别，而会答“学生”等社会性身份，因为弱势群体才会“把少数看成是不同于其他民族的一个重要特征”[1]。1964年，美国第一次出现了“白人新教徒”一词，“这个词竟然会被人使用，这就足以表明美国传统上层人士的影响力已遭到巨大削弱，因为这暗示他们也不过是另外一个民族群体而已”[2]。美式英语中曾有不少专门针对黑人的骂辞，其后黑人也发明了不少专骂白人的词汇，这一变迁也寓示着白人地位的相对下降。Carlos Fuentes说：“当你们在加州接到议案，要投票决定把英语当作加州的官方语言时，只说明了一件事：英语已不再是加州的官方语言。” 晚清之前，中国也没有国旗，“它所知道的仅有的国旗是臣仆国家的使节们在进贡时所用的；帝国本身却不需要区别它自己的国徽”[3]。它本身不属于“ 被分类”之中，而在其外。正如日本皇室也没有姓氏，因为没有这一必要：作为一个普遍性的存在，它无须区别于其他家族。在西方入侵之前，“中国学”的存在也是不可能的，正如在一个“东方学”大会定期召开的世界里，召开“西方学”大会也是不可能的。各族早期的经典如《圣经》、《尚书》等，或地名、族名，也有很多都是通名，因为它们是唯一的存在物，只有范围扩大到一定程度，才有必要强调各事物的个别的特殊性。某种程度上，这一被激发的自尊与缺乏自信是硬币的两面而已，一如Thomas Friedman曾说的：“作为领袖人物一旦丧失了实际权力，他就会对所有那些象征性的东西，如代表其职位的服饰、人身侮辱等斤斤计较，竭力维护，因为他除了这些东西外已一无所有了”。 将汉族不重视“汉服”传统视为一种耻辱和缺憾，正是一种现时观念的错误：因为它并未意识到，这种缺失并非民族衰微的体现，恰恰却是早先民族过于强大的体现。正如美国白人也不必强调有自己的“民族服装”或“白人音乐”一样。这种民族主义意识通常倒是一种对危机的因应，如近代之前的土耳其帝国，其居民通常从不自认其身份是“土耳其人”——那对一个君士坦丁堡的上等人“无异是一种侮辱”，接受这一思想乃是该国的一次主要革命，代表的不是重塑传统，倒是与传统的断然而急剧的决裂[4]。 对传统进行再发明，本身是一种现代思想，其背景则是相互冲突加剧的民族主义国家集团。突出和捍卫本共同体的象征性标志，正是这种思想紧绷的产物，因为捍卫的必要性正在于感到需要捍卫的东西受到了侵犯。吉鸿昌在美国佩带“我是中国人”胸卡的故事常被视为爱国故事，但反过来说，假若不是遭受歧视，则这一抵抗姿态就丧失了意义：例如在一个满是中国人的大街上，有人高呼“我是中国人！”——这一幕如果不是荒谬的，那也是令人莫名其妙的。 民族自觉是好的，但自觉又导致对象征物本身的质疑：穿汉服的目的是什么？在真正的汉服时代，穿它的目的就是穿戴本身，不为什么；到一个有意识倡议的时代，倡导本身就是其衰落的可靠标志。就像在儒家思想的全盛时期，它是唯一的原典，而今日倡导新儒学的，无论如何也不能避免这一处境：即儒学不过是可供选择的诸多思想之一罢了。它不再构成一个世界，而仅仅是一个残余的、被小心保存的文物；不再是生活的全部，而仅仅是被客体化对待的某一物品——无论是以什么态度来对待它。 许多“传统”本身也是舶来品。例如旗袍向为满族女子所穿，民国以后忽然成了一般汉族女子的常服，而长袍马褂则成为国定的男子礼服。日本的所谓“和服 ”本身也是唐时传入的吴服——真正日本的传统服饰，大概是《三国志》里所描写的“贯头衣”吧。按照这方面的原教旨趣主义逻辑，实际上没有哪个民族的传统完全是出自它本身的，幸好，它也无暇细究，而只不过将此作为“想象的共同体”的一种社会动员手段罢了。 这种把“传统复兴”客体化和工具化的努力，在一个前现代社会基本是不可想象的。正如我们人人使用母语，但却讲不清楚母语的语法一样。“汉服复兴”运动号召人们缅怀那个过往的中国，但却明白无误地讲出了真相：正是由于中国本身传统国际秩序的崩溃，“天下”变成了国家，才使这一运动成为可能。一如列文森说的，近代中国思想史的大部分时期，是一个使“天下”成为国家的过程[5]。这一运动不过是该过程最末节的又一小小涟漪罢了。 最后，“强迫人们从内心崇拜传统，甚至强迫人们怀旧，会使人们逐渐产生这样一种疑问：即传统是否存在自我吹嘘的优点呢？”[5]当然，这一点也许并非那么重要，因为复兴传统仅仅是加强认同而进行社会动员的一个工具。在所有这类事件中，“衰微和复兴令人惊奇地相互混合了，因为往往那些抱怨衰微的人就是带来复兴的人”[6]。活动的活跃组织者通常也是一些内心异常敏感的人，因为只有他们最快最深地意识到一种内心的挤压感和自我认同的必要性。 我同情他们的努力，但拒绝为他们的事业欢呼。不仅因为在我看来这一运动本身逻辑上的漏洞，还有其无望的前景。在一个身份与服饰脱节化的时代，服饰不再是一个人文化、种族的象征，用斯宾格勒的话说，民族不是别的，而是一个“心灵单位”，外在标志物的意义不是在增强，而是将消减。

想去国外旅拍吗？国外旅拍地点都有哪些推荐？

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1、日本

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推荐时间：3-5月

推荐理由：日本是一个多元素的国家。大阪和京都的樱花林、东京的历史文化及别致的和服、奈良的小鹿等多地都值得前往，不同的风景、不同的情调，但相同的你们肯定能找到最舒服的状态，拍出属于你的日系风。这就是日本的魅力。

2、泰国

参考价格：1w

推荐时间：11-4月

推荐理由：泰国得天独厚的热带气候，舒服的自然风光都很吸引人。普吉岛的海边、沙滩、椰林、日落、晚霞，随随便便拼出的品质大片；清迈的古城、寺庙、花园组成的历史感十足的故事片、小清新的文艺片、，都是不错的选择。

3、马尔代夫

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推荐时间：3-11月

推荐理由：马代是很多人结婚、度蜜月的向往地，因为我们都会迷恋或清澈、或壮丽、或浪漫的美好风景。它也刚好有着豪华时尚的宁静岛、复古风情的可可亚岛、有专门中文服务的康杜玛岛、电影画面质感的天堂岛，以及自然气质的阿雅达岛。这么多的选择中，总会有一款能击种你的心。

4、维也纳

参考价格：3w

推荐时间：5-10月

推荐理由：维也纳让人流连忘返的不只是音乐，还有那和谐共存的传统建筑与现代建筑。比如霍夫堡皇宫、美泉宫等，有着哥特式、文艺复兴式、巴洛克式、洛可可式等各种建筑风格。复古气息超浓、历史风景都很让人惊叹； 还有那大街小巷的咖啡馆，慵懒舒服的气息，让你在转角处就能看到你爱的那个真实、自然的她。

5、巴黎

参考价格：3w

推荐时间：4-6月

推荐理由：巴黎这个众所周知的浪漫之城，无时无刻不在体现着爱的氛围。不论是经典地标埃菲尔铁塔、优雅的塞纳河畔、宏伟的巴黎圣母院、卢浮宫惊艳的夜景，还是可以俯瞰巴黎全景的蒙马特高地、再或者是有着那一亩亩薰衣草的普罗旺斯，都会让你不虚此行。城堡、奢华、复古、大气、优美、自然，所谓的明星同款应该也就这样了。

穿着汉服/cos服旅拍，是种什么样的感受

自己超开心的，各种蹦跶，虽然回头率挺高的~还会有人来问你是不是在搞什么活动呢

铂爵旅拍到底怎么样？

你好！很高兴与你在这里相遇。希望我的回答给你带来帮助。看到你的问题：“铂爵旅拍到底怎么样？”后，我想说铂爵婚纱摄影，大家可能对它的印象还停留在，想去哪怕去哪拍的广告上，并没有深究这句话的深层含义，其实铂爵有我国最大最全的旅拍基地，超一线的明星团队，想去哪怕去哪拍完全是名副其实！

首先，据我所知铂爵婚纱摄影其实也就是铂爵旅拍，他们是唯一一家将婚纱摄影与婚纱照微电影相结合的婚纱摄影机构，自从1997年成立之后，逐渐从福建扩展到全国，经过这十几年的发展，铂爵旅拍的各方面逐渐完善，定位也越发清晰，是一家非常完善且成熟的婚纱摄影公司。

其次，他们全球有100大旅拍基地，总部设立于厦门，遍布厦门，三亚，丽江，大理，深圳，中国香港地区，北京，桂林，杭州，大连，青巴厘岛，普吉岛，香格里拉，马尔代夫，日本，巴黎，希腊，罗马，布拉格，土耳其等地，是完完全全的想去哪拍去哪拍！

再次，经过十几年的发展，他们的服务也是非常完善，只要选择铂爵，他们敢给任何任何一位消费者做出承诺：拍摄不满意无条件重拍承诺、重拍不满意无条件退款承诺、化妆用品免费承诺、专业团队全程贴心服务承诺、拍摄区婚纱全场任选承诺、自选摄影师系统、提前一天微信建群沟通、确档前任意更换城市、赠送双人旅拍保险、全面采用国际知名彩妆品牌、全面采用国际知名礼服品牌。

然后，我很欣赏他们的明星团队打造高质量成品。品牌摄影总监——陈漫。说到陈漫大家可能觉得有些陌生，但是说到《vogue》,大家一定不会陌生！作为全球时尚杂志的标杆，明星们都以登上《vogue》为荣，而陈漫就是给无数个明星拍《vogue》封面的摄影师！品牌造型总监——李东田。说到李东田大家，就不得不提到《雷雨》，作为中国的“彩妆教父”，他全程担任了《雷雨》的首席化妆师工作，除此之外《红粉》、《有话好好说》等影视剧也是由他担任的首席化妆师。

最后，就是他们的真实用户体验，你可以去微博等软件搜索有关于铂爵旅拍的相关消息与评价。相信我的回答可以给你带来相应的帮助。