本文目录一览：

• 1、小凤仙是什么人穿的
• 2、难忘的日子作文
• 3、《中国诗词大会》古典才女武亦姝的语文课堂都教了啥
• 4、旗袍有哪些好听的名字
• 5、哪种棉花娃娃最受欢迎？
• 6、哪位明星扮演的王昭君最美？

小凤仙是什么人穿的

“小凤仙装”也是一种旗袍，由清代满族妇女的长袍演变而来，正是由周海媚扮演的清末名妓小凤仙穿着而出名

旗袍是满族的传统服饰，二十世纪上半叶由民国服饰设计师参考满族女性传统旗服和西洋文化基础上设计的一种时装，是一种东西方文化揉和具象。在现时部分西方人的眼中，旗袍具有中国的女性服饰文化象征意 甘婷婷旗袍照

义。在浓厚的封建礼教氛围中，想要妇女如现在一般外露曲线是不可能的。传统旗袍的裁制一直采用直线，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身体的曲线毫不外露。尽管旗袍改于满族妇女的袍子，或称旗装、旗服，但旗袍并不是旗装。旗袍是带有中国特色、体现西式审美、采用西式剪裁的时装。旗装是满族妇女的民族服饰。旗装大多采用平直的线条，衣身宽松，两边开叉，胸腰围度与衣裙的尺寸比例较为接近；在袖口领口有大量盘滚装饰。黄色是皇家独尊之色，民众是忌用。旗装色彩鲜艳复杂，用料等花色品种就多样，喜用对比度高的色彩搭配。在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子盘滚设计。由于旗装是一种平面服饰，盘滚成为旗装除面料外的唯一设计空间，因而以多盘滚为美。清末曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边）。清代旗袍纹样多以写生手法为主，龙狮腆麟百兽、凤凰仙鹤百鸟、梅兰竹菊百花，以及八宝、八仙、福禄寿喜等都是常用题材。

满族之袍

旗袍是民国时期的妇女时装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。 从顺治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。 从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。在清代，妇女服饰可谓是汉满并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中 身穿传统旗袍的宫廷人士

期，汉满各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。 流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长，故袍服可视为典型服饰。 顺治元年（公元1644年），清军入关，与汉族军阀豪强结合到一起，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行剃发易服，掀起了一场声势浩大的血腥杀戮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说，汉族百姓与之斗争，努力保存汉服，遭到满清统治者的镇压屠杀。最重要的问题是，满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服？按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治是因汉人鄙视野蛮，接受野蛮的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感，相比之下，满洲人文化实在肤浅，实在自愧不如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩，使汉人丧失自尊、自信 清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身较为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境界，此时的清王朝正为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习。在中国学生最先出现了西式学生的操衣、操帽，洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开始。

民国旗袍

30年代和40年代是旗袍的黄金时代，也是近代中国女装最为光辉灿烂的时期。这时的旗袍造型纤长，与此时欧洲流行的女装廓形相吻合。此时旗袍已经完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一个"中西合璧"的新服式了。先是有了"别裁派"的说法。旗袍的局部被西化，在领、袖外采用西式的处理，如用荷叶领、西式翻领、荷时袖等，或用左右开襟的双襟。这些改革的应用虽并不广泛，但表示了当时人们思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必须遵循的。旗袍与西式外套的搭配也是"别裁派"的一个特点，这使得旗袍进入了国际服装大家族，可以与多种现代服装组合，用现在的话来说，它已经"国际化和现代化了"。20年代的旗袍仍然宽大平直；与沁时流行的倒大袖相呼应，旗袍的下摆比较大，整个袍身也是呈"倒大"的形状。但肩、胸乃至腰部，则已呈合身之趋势。张爱玲说："初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风。"这位以善于观察和描述时装的女作家所说的"初兴"，如果是指20年代，那"严冷方正"一定是她童年的印象了。 30年代末出现了"改良旗袍"。旗袍的裁法和结构更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同时出现了肩缝和装袖，使肩部和腋下也合体了。有人还使较软的垫肩，谓之"美人肩"。这表明女性开始抛弃以削肩为特征的旧的理想形角。这些裁剪和结构上的改变，都是在上海完成的。上海鸿翔公司的后人金泰钧先生对此坚信不疑。他本人虽未亲身经历了这一过程的全部，但他在40年代工作于鸿翔时，还可从老师傅处获得有关于此的很多消息。这时旗袍已经成熟已经定型，以后的旗袍再也跳不出30年代旗袍所确定的基本形态，只能在长短、肥瘦及装饰上作些变化。全世界女性们所钟爱的旗袍，就是以30年代旗袍为典型的。而30年代的旗袍，就是以海派旗袍为楷模的。。

二十世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族人在吸收西洋服装样式后，通过不断汉化改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。 此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流时髦人物都纷纷作女学生装扮。 旗袍

旗袍源于旗人之袍，而北京是旗人聚居最多之地，所以直至清末民初，旗袍是属于京派文化的。清代的旗人之袍包括男袍和女袍，但由于旗袍是女装，所以也可以说旗袍源于旗女之袍。清初较为瘦长紧窄小袖素简的旗女之袍，到了清末已变得宽大繁褥。辛亥革命之后，旗人多弃袍服而着大褂与裤，故20世纪10年着旗袍者极少，20年代才略有回复。鼎革后的旗袍有了质的变化，这个变化的主要发生之地，却是上海。 清末旗女之袍与民国旗袍的主要差别有三点： 1. 旗女之袍宽大平直，不显露形体；民国旗袍开省收腰，表现体态或女性曲线。 2. 旗女之袍内着长裤，在开衩处可见绣花的裤脚；民国旗袍内着内裤和丝袜，开衩处露腿。 3. 旗女之袍面料以厚重织锦或其他提花织物居多，装饰繁琐；民国旗袍面料较轻薄，印花织物增多，装饰亦较简约。 正是这三点差别，使旗袍发生了质的变化--从传统的袍服变成可与西方裙服相类比的新品种。袍服是外套，是强调功能（防寒、遮体、表示身份等）的服装种类，其审美意味是传统的含蓄。裙服，法语中的robe或英语中的one-piece dress,虽也有着与中国袍服相仿的历史和强调功能的传统，但表现女性体态曲线却也是它悠久的传统之一；而现代裙装则加强了这一特点，由含蓄的、理想化的、局部的表现，变为暴露、性感和全身的表现。现代西方裙装的所有这些表现女性体态细微变化的表现而言，民国旗袍是无与伦比的。新中国成立之后，大陆穿旗袍的女性急剧减少。有一位知名人曾不无遗憾地说："对身材较好的女子而言，不能穿旗袍实在是一大损失！" 1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了满族统治者，摧毁了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。 民国之初——悄然过渡过的旗袍。 20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，推翻了满族封建统治者，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。 陈数旗袍照

辛亥革命后“达拉翅”、“花盆底”等旗女的特征装束在一夜之间销声匿迹…… 1924年，末代皇帝溥仪被逐出紫禁城，清朝冠服就此成为绝唱。1920年前后，新文化运动的春潮唤醒了人们对美的渴望。 这一时期，上海成为以女性妆饰的新展示台，追求服饰的新颖时髦成为当时的社会风尚，时髦女子对政治与服饰流行有着双重的敏感。 受日本式服装影响，20世纪10年代和20年代早期，"文明新装"开始流行，女学生与女教师爱着的黑色裙成为时尚。 20年代——倒大袖与新样式。 20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。 30年代——黄金时代（i） 20世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。 40年代——黄金时代（ii） 旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。 20年代以后到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。 进入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪称经典之作，使得以后的旗袍始终难以跳出该种廓形，只能在长短、胖瘦及装饰上略作变化而已…… 全世界家喻户晓的旗袍，被称作Chinese dress的旗袍（海派旗袍），实际上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成于30年代，30年代是属于旗袍的黄金时代。 可以说到这时中国才有了真正的时装，现代意义上的时装。外国衣料的源源输入，各大报刊杂志开辟的服装专栏，还有红极一时的月份牌时装美女画，都无疑推动着时装的产生与流行。由于旗袍的修长适体正好迎合了南方女性清瘦玲珑的身材特点，所以在上海滩倍受青睐…… 而加入西式服装特点的海派旗袍，也就自然很快从上海风靡于全国各地。这样，作为海派文化的重要代表，海派旗袍便成为30年代旗袍的主流，我们所讲的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。 30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已迥然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装…… 建国之初，人们对衣着美的追求已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间……

现代旗袍

二十世纪初盛行内穿喇叭型宽大袖子的短袄，外套前后摆及地的无袖长马甲。此后旗袍在边、袖、襟、领等处作了一些改动，增加了装饰，出现繁复的变化。但仍保持旧式旗袍马甲的平直宽大风格，袭用传统的直线裁制方式，显露不出女性的窈窕身段。 刘亦菲旗袍照

二十年代后期和三十年代，旗袍在长短、宽窄、开衩高低以及袖长袖短、领高领低等方面的改动尺度有所反复。 1929年，受欧美短裙影响，原来长短适中的旗袍开始变短，下摆上缩至膝盖，袖口变短变小。后来又有校服式旗袍，下摆缩至膝盖以上1寸，袖子采用西式。这一改变遭非议，1931年后旗袍又开始变长，下摆下垂。三十年代中期发展到极点，袍底落地遮住双脚，称为“扫地旗袍”。原先能遮住手腕的旗袍袖子缩短至肘部。以后袖长越来越短，缩至肩下两寸，1936年后几乎无袖。 清代旗装不开衩，出现旗袍后，旗袍在缩短袖子时也悄悄在左边开低衩。后来衩越开越高渐渐及膝部高到大腿。由于有人反对，袍衩一度回到膝盖以下。但舆论压力一减小，袍衩又迅速升高，1933年后流行大开衩旗袍。 传统旗袍是上下一条直线，外加高高的硬领。三十年代初期，袍腰开始日积月累地收缩，到一九三四年后，女性身材的曲线终于全部显露出来。高耸及耳的领子也逐渐变矮，后来有的成了无领旗袍。 建国之初，人们对衣着美的追求已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间…… 50年代——也有过灿烂的一瞬 在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。到1956年，据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出，中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌，于是，政府号召“人人穿花衣裳。 这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。不妖、不媚、不纤巧、不病态，符合当时"美观大方"的标准，而且更为实用…… 60、70年代——被冷落的20年 从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。 80、90年代——辉煌难再 作为最能体现这种完美身材的旗袍有了生存和发展的空间。照说当年大受青睐的旗袍会再次回到人们当中。但出人意料的是，旗袍并未再度流行，而是只有少数人在穿…… 旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。 不过，在80、90年代却出现了一种具有职业象征意义的"制服旗袍"。为了宣传和促销等目的，礼仪小姐、迎宾小姐以及娱乐场合和宾馆餐厅的女性服务员都穿起了旗袍。 这种旗袍千篇一律，多用化纤仿真丝面料，色彩鲜艳，开衩很高，做工粗糙。这实在有损旗袍在人们心目中的美好形象。人们为了区别自己的身份，更不敢贸然穿旗袍了……现代旗袍(12张) 20世纪90年代以来，女性理想形象又有所改变。高挑细长，平肩窄臀的身材为人们所向往。而作为最能衬托中国女性身材和气质的中国时装代表--旗袍，再一次吸引了人们注意的目光。国外，还有不少设计大师以旗袍为灵感，推出了有国际风味的旗袍，甚至是中国旗袍与欧洲夜礼服的结合产物。 定义更为宽泛而事实上基本形却更加确定了。在30-40年代中旗袍的变化更多地表现于面料和装饰的选择，以及长度和开衩的变化。由于裙摆的位置是女装流行的重要特征，摆线是最重要的风格线。在欧洲，30年代女装的摆线一直很低，而腰线较高。长裙是30年代的特征，是区分于20年代女装的标志。30年代的旗袍也很长。1931年和1932年，由于20年代的影响未除，下摆位置较高。从1932年起，到1938年，旗袍一直很长。尤其在1934年左右，在上海，下摆几乎及地的旗袍十分流行。这表明海派旗袍与国际女装的流行几乎是同步的。任何面料或细节或装饰上具有中国趣味都可以被称为旗袍。所以我们可以有无襟、无领或不开衩的旗袍。

裙褂是中国传统的结婚礼服,有如意吉祥,喜气洋洋之意.所以无论婚纱款式有多漂亮,也夺不去裙褂的地位.现今裙褂设计也加入了不少新元素,适合不同的性格,身型的新娘.

下面就给大家一一介绍.

这个是龙凤呈祥,传统款式,小五福刺绣.

龙子龙孙,传统款式,密集式的五福刺绣,比较隆重和高贵.

褂王,名副其实的褂中之王.锈满金银线,富贵人家会选择全家女士同样穿着褂王,以更章显尊贵气派.

五福八喜,属于大五福刺绣,钻石密地刺绣加闪珠,修腰剪裁.

小凤仙褂,这属于最新派的裙褂款式,修腰贴身,剪裁时尚.

金玉满堂,金色裙褂为新娘子增添不少贵气.

夏日修腰,紫红色群褂近年亦大受欢迎,配衬A字裙令视觉上身型更显高挑.

五福珠宝,传统加修腰款式,闪珠密集刺绣,隆重端庄.

浪漫珠宝,上衣水波脚修腰贴身设计,款式清雅简单,适合娇小型新娘子穿着.

婆婆褂,小五福刺绣,黑色裙子是传统的婆婆褂款式.

浓情浪漫,密五福刺绣,上衣水波脚修腰设计,属于新派的婆婆褂.

讲完女士的当然不能少了男式的....

男式的长衫马褂,是新郎穿着的中式礼服,款式没有裙褂那么多样化,但是仍然有不同颜色以供选择.

裙褂在中国内地和香港台湾等华人地区都相当的历史悠久和受欢迎.

各款式的裙褂根据做工和质量的分别,价钱大概在200左右到3000/4000不等哦....

唐装原意指代唐代的汉服，一种是传统的襦，裙装，这种风格一般流行在初唐时期，基本上是沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。与现代的唐装概念明显不同。现代意义上的唐装泛指具有中国风格的服饰。 唐朝的服装

衣裳二字，其实衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其实是指现代所说的裙子，衣与裳分开。这种妇女的服饰不是连衣，而是分两截的穿法一直延续到明末。 上衣的穿法基本上是右衽交领或对襟系上带结，下面的裙子围起来系上长长的裙带，上衣或者掖里面或者自然的松散着，后来这种松散的上衣不断加长，一直覆到膝盖部，就后来发展成了明代的背子（褙子）。 随着发展，唐代的妇女上衣种类一般分为襦，袄，衫三种。

襦

是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。

袄

长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。

衫

是无袖单衣，功用吸汗，有对襟及右衽两种。 衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者就发展成了背子或半臂。而在以前，裙子的造型向来都是一种长方形的方片直裙，有点类似的和服裙子。

方片裙

样式显得较呆板硬性，因此女性穿起来并不能显出美丽来。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，宽摆拖地的样式，既能显露人体结构的曲线美，又能表现一种富丽潇洒的优美风度。 这种裙子的结构必须和人体的主体结构有机适应，所以是一种下摆呈圆弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。 二就是到了中晚唐时期，服装中加强了华夏的传统审美观念，开始复古，从以显出女子身材为主逐步恢复到秦汉那种宽衣大袖，飘逸如仙的风格，服式越来越肥，这种风格定了型一直影响到后期 真正的唐装

华夏女装的基本理念，既宽松随体肥大，这自然在后来也成了礼教所要求的对象，柔和自然，无形无欲。 中晚唐女装华丽大气，一般类似于礼服，她们里面直接穿抹胸——抹胸原本是内衣，在唐代和裙子结合形成了一体，它不系腰带，宽松自然。是中晚唐女装向古代礼仪服饰的过渡的进一步证明，这种款式为礼服一层叠一层，层数繁多，厚重拖摆，穿起来很麻烦。 首先穿上很多层广袖上衣，层层压叠着，然后在围上伟大拖地的厚重裙子，即著名的“唐裙”，然后再在外面套上宽大的广袖上衣，虽然繁琐，却给人稳重的感觉，赋有层次感。 值得一提的是，日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。日本人称之为“唐衣”即从唐朝传来的服饰，样式基本上没有多大改变，只不过在风格上增添了几许日本本民族的特色。

在中国经济处于上升时期的当前，“唐装”的兴盛似乎可以看做中华文明复兴的一种征兆 唐装（现代意义中式服）

。然而撇开它背后宏大的象征意义，“唐装”本身其实是一个颇模糊的概念，关于这个名词的内涵?时装界有多种表述，如“华服”、“中装”等。很多人对“唐装”的提法大惑不解：以中华之大，唐代以降，岂无装可穿？ 其实，真正唐代人穿的长袍大袖，甚至离人们更近的明代袍服（两者其实是同一事物），并非不太可能重回流行。“长袍大袖”只是现代的人们对“古装”的模糊认识（从夏商周时期一直到明末的传统中国人的穿着主体款式是“交领右衽，隐扣系带，褒襟广袖，峨冠博带”，其中，“褒襟广袖，峨冠博带”仅为礼服特征，而“交领右衽，隐扣系带”的特征则为礼服、常服所共有），也就是说，真正的唐装除了作为主体款式的礼服外，还有作为补充的“窄衣窄袖”的常服。 这些服装自唐以来就有“汉服”或“汉装”的正式称谓（意为“汉民族的传统服装”或“汉族的民族服装”），经历将近四千年，一直自成体系，一脉相承，并深远影响了日本、朝鲜（韩国）、越南等周边国家，其中，日本的“和服”（汉服中的深衣款式），朝鲜（韩国）的“韩服”（汉服中的襦裙款式）便是汉服在这些国家的正常延续。真正的“唐装”的“宽衣大袖”的礼服更适合于祭祀、成人礼等庄重场合，而其“窄衣窄袖”的常服则更适合于劳动耕作及日常场合。随着自互联网发起，以都市青年白领阶层为骨干的“汉服复兴”运动的兴起，真正的唐装（汉服）在现代人们的视野中也并非“遥不可及”，源于外国人眼中的“唐人”而定义的“唐装”一词，正越来越多的受到人们的置疑。

难忘的日子作文

在平日的学习、工作和生活里，大家一定都接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我帮大家整理的难忘的日子作文，欢迎大家分享。

难忘的日子作文1

生命中，总是有那么一个日子，让我们难以忘怀；生命中总有那么一个人令我们魂牵梦绕，想起他，就会感动，想起他，就会有一份感动留在心间。

震后的汶川，散落着无数“手”的画面。这些无形的语言，向滚滚江河，向苍茫大地，传递着无尽的悲情和灵魂的震撼。

5·12是一个特殊的日子，那一天，十三亿中国人失去了数万同胞。14：28是一个特殊的时刻，那一刻，十三亿中国人的心紧紧的凝聚在了一起，从此，新中国又多了一个悼念日，不能忘记5月19日，那个举国哀悼的日子。

伴随着哀乐，在我们的眼前浮现出了那一个个感人的画面：当地震像恶魔一样席卷教室，老师和学生都逃了出来，却惊奇的发现，还有四个同学没有成功救出，就不顾教学楼随时都有坍塌的危险，冲进了教学楼，孩子得救了，而他自己却永远的睡在了那废墟中，他的名字叫谭千秋。

一位母亲在重重的石板下，以瘦弱的身躯护住自己的孩子，还在手机上给孩子留下了短信：亲爱的宝贝，如果你还活着，一定要记住妈妈永远爱你。这位母亲是伟大的，用行动表明了一个母亲最直白的爱。

这个难忘的日子，记录的是人间的真情：真爱永存！

难忘的日子作文2

让我难忘的日子有很多，如学踢足球、去春游、过儿童节……但我最难忘的是学骑自行车。

今天我和妈妈爸爸去练习自行车的地方。妈妈先给我示范骑了一遍，结果我和爸爸哈哈大笑，因为妈妈骑自行车摔跤了，妈妈很害羞。妈妈让爸爸来骑，爸爸又给我示范骑了一遍。我的心情就像紧绷的弦一样，既开心又紧张。我坐上自行车，手紧紧地握着车把，脚用力地踏着踏板。结果，我骑了一半就摔跤了，我很不开心。爸爸对我说：“没有事的，不要哭出来，再来骑几遍，可能就会了，不要放弃呀！”我擦干眼泪对爸爸说：“爸爸，你说的对，我不能放弃，我一定能学会骑自行车的。”妈妈也对我说：“放松一点，不要紧张，这样就能学会骑自行车了。”我听了爸爸的话，这一次，我又摔跤了。但我没有哭，因为我知道我一定可以学会骑自行车的。在经过一次次摔跤，一次次站起，我终于学会了骑自行车了。我自豪极了。

这就是我最难忘的日子了，这件事还时不时出现在我的脑海里呢！

难忘的日子作文3

一个阳光明媚，空气清新，风和日丽的下午，王老师笑容满面地带着我们去春游。王老师严肃地说：“排好队，不要走散了。”到了城市广场我们要玩二人三 足的游戏，话音刚落大家就欢呼起来，有的一蹦三尺高，有的寻找搭档，还有的在练习了。老师说了一下规则是：我们两个班比赛，两个人一组，两个人的腿绑在一 起，从起点到重点，再从终点到起点。

我一上场就信心十足，心里想：我和搭档一定会赢的。我的搭档遮遮掩掩，也没有自信，我的绳子绑在腿上。等了一会儿老师还没有说开始，我的心里怦怦直跳，像十八个吊桶打水一样七上八下，我准备随时出发。

老师一声令下，我们互相拉着，向对面冲去，我的腿不听使唤，想快也快不了，正当我快要摔倒的时候，我摔了一跤，我痛得像热锅上的蚂蚁一样。但是我还是勇敢的站了起来，调整好战术，为了争第一。我们跌跌撞撞的走完。

比赛完我们都筋疲力尽，齐心协力，但是还是输了，我们没有垂头丧气。虽然我们输了，但是袋鼠跳的游戏却赢了。

多么令人幸福啊！20xx年的4月14 日的春游。多么令人难忘啊！20xx年的4月14 日的春游。

难忘的日子作文4

看到题目你们一定会想这是一个什么日子呢?是儿童节?是春节?还是······哈哈!其实呀!都不是,它是我们五一路小学“百年校庆”的纪念日。那天全校师生在滨河体育中心举行了隆重的庆典活动。

我们学校已有一百年的历史了，每一位老师都像辛勤的园丁，浇灌着我们这些花朵。记得刚上一年级时，我是一个胆小的孩子。一次上课时，老师让我们词语接龙，我的心砰砰直跳，紧张得都说不出话了，看到老师鼓励的眼神时，我静了静心，壮了壮胆，轮到我时，我终于答了上来，老师表扬了我，渐渐地，我胆子大了，上课时敢举手发言了。俗话说得好“红花也需绿叶扶”，有了老师的辛勤培育， 我感觉自己是天下最幸福的花朵了！

在庆典活动上，老师和同学们表演了精彩的文艺节目。其中，小提琴合奏《校园的生活》给我留下了深刻的印象，这是一首欢快的曲子，它展现了同学们在宽敞明亮的教室和美丽的校园中快乐地学习、生活的情景。这些精彩的节目，使我觉得，学校就是一个大家庭，我们在这里学习、在这里玩耍、在这里一天天成长，我们应该珍惜这美好的学习时光呀！

难忘的.日子作文5

竹山的第一届桃花节让我们幸运的赶上了，这天正好又是星期六，而且天气特别好，我和妈妈很早的来到和龚老师约定好的地方。

我和同学们很快都聚到了一起，都用期盼的目光看着龚老师来的方向。“龚老师来了！”王婷婷一叫，大家都抢着扑向龚老师怀里。当时我好激动，感到不可思议，我以为老师应该很严肃的，而我们的老师很和蔼，拉着我们说：“都来了吗？准备出发吧！“

我们蹦蹦跳跳的边走边走说，走到哪儿都感觉像自己的家，龚老师就像亲人一样，我们很轻松自在的和她有说有笑。我突然有一个想法，悄悄地和大家商量了一下，转身齐喊“龚老师，您辛苦了！”“不辛苦，不辛苦！只要你们开心就好。”龚老师惊讶的，笑着回应我们。

很快我们就来到了向往的地方——王氏花园。满山的花海让大家像在梦境一般，粉红色的桃花，白色的梨花远远的看去像调色盘一样。阵阵清风吹来，飘来桃花和梨花的香味。望着满山的人海，花海，我们都忘了已经过了中午饭点了，大家都依依不舍的回家了。

今天玩的可真高兴啊！是我童年生活里最难忘的日子。

难忘的日子作文6

岁月的风铃摇啊摇，不知不觉已经摇过了12个年头。十二个春秋看似漫长却转瞬即逝。不论如何，我无法忘记我12岁的生日，因为它让我感到了责任。

记得那年的生日温馨而又简单。我们一起唱生日歌，一起吃蛋糕。这时，母亲一个不经意的祝福引起了我的思考。她说：“儿子，你现在已经12岁了，已经长大了，应该懂得什么是责任了。”

责任？两个似乎很遥远的字拼接在一起。它究竟表明什么？

长大的人不一定会承担责任，但会承担责任的人，一定长大了。我不置可否。

几天之后，我犯了一个错误——有一项作业没有完成。课代表说，老师叫我去一趟办公室。我马上就知道发生了什么事，便一步一个脚印地慢慢地向办公室走去。

怎么办，怎么办？我大脑飞速地转动着。我怎么把老师骗过去呢？我对老师说什么呢？一个个问题拥入了我的大脑。

一瞬间，妈妈的话也拥入大脑，“你要会承担责任。”

我于是正在进行的思想斗争变成了过去式，我慢慢地走在去办公室的路上，可现在的心理，已不再是原来的。

我向老师说我错了，我不该没把作业写完，老师也只是让我补完，没多说别的。

我真正地理解了母亲那句祝福的意义。

12岁的生日令我无比难忘，我一定会铭记这不平凡的一天以及其不平凡的道理。

难忘的日子作文7

20xx年8月7，这是一个永远难忘的日子。

有一个美丽的地方，那里山清水秀，那里的人们日出而做，日落而息，过着幸福的生活，它叫舟曲，但是，就这样一个美丽的地方，被一场突如其来的泥石流在一夜间给毁了......

20xx年8月7日晚上22时左右，舟曲的人们正进入甜美的梦乡，忽然听见轰隆隆的巨响，紧接着，就听到人们的哭喊声。就在那一瞬间，一切都没这泥石流无情的铺盖住了。第二天，天亮了，人们看清了他们自己的家园的面貌了，看看四周只孤零零的剩下了自己，面对失去亲人的痛苦，他们并没有绝望，而是振奋起来。挽救他们的家园，他们将内心的痛苦掩埋到心底。

在第一时间，中华人民子弟兵来了，他们在舟曲穿梭着，只为多救出一个人，他们怀着灾情就是命令来救援。一些孩子在路上为辛勤的子弟兵们泡面递水，看着一张张天真淳朴的笑脸，相信他们的心里也是暖暖的。

在社会上，有许多的人们为舟曲捐款，并且都在祝福着他们能够早日重建家园。我相信，舟曲一定回建设得更加美好。舟曲不哭，我们和你在一起，我们为你加油！

难忘的日子作文8

七月七日下午，我们一行五人座车去看天安门，首先到了国家大剧院，国家大剧院很像一个圆圆的鸟巢，四面环水，我幻想有一天站到它的舞台中央去。后来我们有到了天安门广场，天安门广场的前面是天安门，天安门最上面挂着庄严的国徽，下面挂着伟大的毛主席头像，两边分别还有两句话“中华人民共和国万岁”和“世界人民大团结”。天安门前还有两个威武的大石头狮子，一面五星红旗高高的飘扬在天安门广场上，广场上和城楼周围有许多游客，有的在拍照，有的在观赏，还有的在互相说着什么。我让妈妈也给我照了一张有纪念意义的照片。站在天安门前，不禁让我想起了伟大的毛主席在上面宣布“中华人民共和国成立了”那具有历史意义的一刻。

我爱天安门，我爱我的祖国，我下定决心：一定好好的学习，将来做一个有用的人。

难忘的日子作文9

一个阳光明媚的星期天，我们的老师带着同学们去邙山植树。

汽车飞一般行驶在宽阔的公路上，同学们的脸上个个洋溢着灿烂的笑容，在我百般期待中，邙山的轮廓终于呈现在我的眼前。我激动地喊道：“邙山！邙山！”同学们的目光不约而同的转向窗外。邙山在我们面前，就好似一个顶天立地的巨人，显得格外高大伟猛。

终于，汽车驶进了邙山，这时，炎黄二帝呈现在我的眼前，我兴奋的跑下车，向炎黄二帝跑去，这事，老师叫住了我，说：“树还没种呢，玩什么呢？”哦，我才想起来，我还要种树呢，我瞄了瞄了车里却没发现树和铲子呀。就在这时候，一辆电动三路车向我们驶来，车上放着几棵树和铲子，老师挑了一片小树林，准备在那里植树，大家分配好任务以后，都争先恐后的行动起来，有的挑水、有的抗树、有的挖坑，而我负责抬水，我和好朋友抬了满满的一桶水，边走边洒着到那只剩了半桶水，经过大家的不懈努力，小树终于栽上了，大家欣喜万分，任务完成后，大家向炎黄二帝飞奔而去，在山下，我的好朋友发现了一个小洞，小洞一直向外喷水，他拿了一个空心的棍，插在那，谁知，水竟然从棍中喷了出来，弄得我们哭笑不得。

这是我最快乐的一天。

难忘的日子作文10

星期天，我和爸爸、妈妈、舅舅、姐姐、还有表哥，一起去黄河。我们在黄河那里找到一条河，水很深也很热，妈妈说；‘让我们玩水’我和姐姐、表哥都说；‘好好好’，舅舅说；‘那让他们玩会儿，一会我们去那边烧烤’，然后我们就跳到水里，我们开心极了。

不一会，就快到中午了，舅舅说；‘别玩了，中午到了，我们去烧烤吧’，表哥说；‘再玩会儿’舅舅又说；‘快上来，你们不上来我们就走了，我们马上上来了，跟着舅舅去烧烤。

我们把车开到了地方，舅舅说；‘就在这烧烤吧，舅舅从车里把烧烤的工具拿出来，又把美味的羊肉拿出来，爸爸说；这有风筝，你们去放风筝吧我们烧好了叫你们，我们拿着风筝就开始放啦，我们跑了几步，风筝飞起来了，我对他们说；我们比赛吧，看谁的风筝飞的高，我说行吗，姐姐说；行，我们开始比赛了‘砰’的一声，姐姐的线段了，最后，我胜利了。爸爸说；开饭了，我们一起上去，我们还没上去就闻到了香味，我们就一起吃。

这一天，我玩得非常开心，令我十分难忘。

难忘的日子作文11

今天我早早起床，穿上心怡已久的汉服来到学校。彩旗飘飘，鲜花随着微风翩翩起舞。你们猜，今天是什么日子呢？今天是我们的成长仪式，也是我们的十岁生日！

上午天气晴朗，万里无云。随着一阵阵雷鸣般的掌声，庄严的升旗仪式开始了，伴随着国歌，鲜艳的五星红旗缓缓升起。接下来由赵玉霞副区长代表莅临我校的领导们为成长仪式正式拉开了序幕。她亲手为我们送上了精美的节日蛋糕和经典书籍，我校的沙画社团的学生代表则回赠了亲手制作的大丰区域Logo瓶。在此同时，蛋糕的蜡烛已经点燃了，我们每人许下了自己的心愿。

此时，我的心里默默地念着，十岁的我，一定要充满理想，敢于担当，自信乐观，迎难而上，对自己负责，为他人着想……接下来的环节让我印象最深刻的是读感谢信的时候。

一开始我害羞的不敢读，但看到妈妈鼓励的眼神后，我终于对着我亲爱的妈妈大声读了出来。只见妈妈眼睛里不停的闪动着晶莹的泪花。妈妈温柔的抱着我说了一句：“我的宝贝长大了！”最后，我们放飞了气球，让气球带着我们的愿望自由的高飞吧！

今天是让我改掉以前任性，顽皮的坏习惯，从一个全新的自我的开始。而这个我，将会更加努力学习，对自己负责，为别人着想，替学校争光。明礼乐学，扬帆起航，做一个让父母和老师放心的人，一个优秀的城东娃！

难忘的日子作文12

童年是一个五味瓶，有酸的有甜的有苦的，有辣的，还有咸的。在我记忆中，那瓶苦涩却让我一直不能忘怀，特别是那个日子让我难忘。

记得那是一个星期三的中午，语文老师发前天考试的试卷，当组长把卷子给我时，我已经快哭出来了，因为我看见了那试卷上鲜红的79。5分。

我从来没有考过这么低，而且妈妈对我的要求很高，目标是90，可这离目标也差的太远了，我心里想一定会被妈妈骂的。心里默默的祈求老师，不要让我们把试卷给家长签字，可不想的事情还是发生了。

回到家，我愁眉苦脸的，好像我的心被妈妈看透了，但我并没有说出来，我尽力隐藏我的紧张。

接着我坐到书桌上开始写作业，写完作业后，我准备拿出试卷给妈妈签字，可我想一定会被妈妈责骂的，于是我没有给妈妈签字，把试卷藏起来了。第二天早上交作业时想起试卷，心里很害怕语文老师打我，我向老师说了个谎，说我试卷掉家里了。老师有点不信，准备让家长把试卷送学校来，我只好向老师说出真话。

老师说：“考差没关系，但要学会诚实，希望以后不要这样。”“我知道了，老师。”

从这件事我明白了：不管发生什么事情都要学会诚实。这是一个令我难忘的日子！

难忘的日子作文13

在我的脑海里，有许多难忘的日子，但是，我最难忘的是那次——春游。

一大早，我就来到学校。一进入教室就看到好多同学都已经来了，到了学校门口，车子准备好后，就向目的地——野生动物园前进了。

到了野生动物园，我第一眼看到就是各种各样的动物。有鹦鹉，猴子，长颈鹿……走着走着就看到了本次参观游玩的重头戏——老虎和狮子的打斗。我们坐在车上，聚精会神地看着，老虎先是一个腾空翻跃，把狮子给压倒在了地上，不过狮子也不甘示弱，用自己的狮子大吼功，好像要把老虎的耳朵给震破。老虎这下可不客气了，用爪子把狮子的脸给抓破，狮子脸上立刻出现了一条伤痕，狮子被激怒了，用腿把老虎踢了个空翻，老虎的肚子被踢疼了，再也不敢比武了。

最好看的当数大象戏水。大象用自己的长鼻子把水给吸上来，朝我们猛喷过来，当我看见大象打算把水向我喷来时，为避免被浇成落汤鸡，我只好把身边的食物给它吃。

虽然游玩野生动物园那个日子已经过去很久了，但是那欢乐的场面还时时浮现在我的脑海里。

难忘的日子作文14

唉！星期天的晚上，真是倒霉透了，我一直藏着的一本书，因为太久没还，所以我才偷偷地把书藏在不起眼的角落里。可今天，却偏偏天不遂人意，妈妈整理书的时候，在书柜一个不起眼的角落里发现了这本书，问：”这本书是从哪儿来的？”我轻松地回答：”它是从图书馆里跑来的！””那明天去把它还了吧！”妈妈说。我心里一惊，急忙说：”哦！不要，我……我害怕被老师罚。”妈妈语重心长地说：”自己做的事情要自己承担！别害怕，老师绝不会动你一根寒毛，如果如果他罚了你，你来找我，我跟他讲道理。”听了妈妈的话，我总算是吃了一颗定心丸。

第二天早上，上完第一节课，该还书了，因为心里紧张，所以我像蜗牛一样地”爬”到图书馆，刚进门，我想小偷一样轻手轻脚的来到还书处，看见老师，我的脸红了，心都跳到嗓子眼儿了，我心惊胆战地说：”老师您好，我……我……我要还……书。”老师看了我一眼，查了下记录，温和地说：”下次记得要及时还书哦！”我拼命地点头，直到老师说：”你可以走了。”我才离开。到了门口，我一蹦三尺高，哈哈，轻松过关，紧张又忐忑的心情终于放松下来了。哎呦，忽然要上厕所，因为太激动了差点冲进女厕所。

今天，真是让我非常难忘的日子啊！

难忘的日子作文15

暑假的一天，我和爸爸以及他的三个同事一起去平顶山漂流。

我们几个吃过午饭，就开始漂流了。因为这是我第一次漂流，我的心里又紧张又好奇。我们买了三把水枪，两个水盆，穿好救生衣，便来到了戏水区。战斗的号角吹响了，大家你用盆泼我，我用盆泼你；你用水枪喷我，我用水枪喷你。我看见这游戏挺好玩，便也参加了战斗。我抓起一把吸好水的水枪对着天空喷了起来，结果我们几个都受到了攻击。正在我们玩的不亦乐乎时，“哗”的一声，我们的船下了一个坡，水一下子把我们的衣服打湿了，由于没有心理准备，我还摔了一跤。有了第一次的经验教训，船过第二个坡时，我赶紧用手紧紧地抓住船两边的扶手，这次没被摔倒，但是我的眼睛里进了一些水，正在我用手揉眼睛的时候，“砰”的一声，我们的船碰到了一个石头，船来了一个360°旋转，费了好大的劲，我们才把船划正。随后，战斗的警笛又打响了，我们既要注意行船安全，又要防止别人的攻击，同时还要趁机去攻击别人，这真是又惊险又刺激!

正当我们玩的高兴的时候，突然发现前面人山人海，走不动了，原来是终点到了。两个多小时的漂流很快就结束了，我们的肚子又饿的咕咕叫了，换好衣服，吃完饭，我们恋恋不舍的回家了。

这一天对我来说，真是令人难忘的特别日子！

《中国诗词大会》古典才女武亦姝的语文课堂都教了啥

这几天，你被这位16岁的复旦附中小才女刷屏了吗？

她叫武亦姝，在参加央视《中国诗词大会》第二季时，凭借强大的实力和淡定的气魄，一炮而红。

《中华诗词大会》第二季收官，冠军果然是武亦姝。她丰富的诗词储备、谦逊的态度、姣好的身材让很多粉丝惊呼这位00后美少女，“满足了对古代才女的所有幻想”。

长发披垂，柳眉凤目，身材颀长，将一身汉服穿得飘逸出挑，能熟练背诵2000多首古诗词，写得一手好字，这位16岁少女的从容淡定，加上上海高中名校的就读背景，堪称“颜值与才华齐飞”。

中央民族大学副教授蒙曼评价：“诗歌的真善美是渗透到她心里去的。武亦姝的谦逊不是装出来的，而是有诗意在她心中，她站在那里气定神闲的样子，诗意就出来了，这就是所谓的‘腹有诗书气自华’。”

回忆起来，令人叹为观止的是“飞花令”环节。

当时，武亦姝与对手围绕“月”字吟诗，她说出“明月几时有，把酒问青天”之后，被提醒这句诗重复了。

飞花令有时间限制，非常考验参与者的诗词积累和心态，上一场选手王婷婷落败，就是因为被提醒重复之后，脑袋瞬间空白。

同样的情况出现，没想到武亦姝不仅没慌，还迅速地微笑着接了一句新的……

这诗词积累到底是达到了什么程度……连评委老师惊喜不已，观众们更是被征服。

小小年纪她是如何获得这么多古诗文积累的？

又是为什么能显现“腹有诗书气自华”？

看看在复旦附中高中的第一个学期里，她留下的这些日常影像小细节，也许就能明白：机遇从来只会青睐有准备之人；成功的最大动力，往往不是输赢心，而是来自“我喜欢”。

复旦附中的语文课上，老师会让学生以报告和演讲的形式分组展示课外阅读人文经典的感悟。图为武亦姝代表她所在的小组报告清朝沈复的散文《浮生六记》。

学校的书法作业，武亦姝上学期交上来的是白居易的诗《春题湖上》，字如其人，相当清丽。

复旦附中高一的语文老师要求每个学生每星期都要记录自己的阅读情况。图为武亦姝两个月的阅读计划和实际阅读记录，从中可以清楚地看出她的兴趣所在。同时也看得出，该校对于学生阅读人文经典的重视。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。武亦姝如是，城市文化中诗书气质的培育亦如是。希望武姑娘夺冠和走红，能带给更多同龄人、家长和教育者这样的思考和领悟。

旗袍有哪些好听的名字

中华民族传统女性服饰之一，二十世纪上半叶由民国女性参考满族女性传统旗服和西洋文化基础上设计的一种时装，是一种东西方文化揉和具象。在现时部分西方人的眼中，旗袍具有中国的女性服饰文化象征意 甘婷婷旗袍照

义。在浓厚的封建礼教氛围中，想要妇女如现在一般外露曲线是不可能的。传统旗袍的裁制一直采用直线，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身体的曲线毫不外露。尽管旗袍改于满族妇女的袍子，或称旗装、旗服，但旗袍并不是旗装。旗袍是带有中国特色、体现西式审美、采用西式剪裁的时装。旗装是满族妇女的民族服饰。旗装大多采用平直的线条，衣身宽松，两边开叉，胸腰围度与衣裙的尺寸比例较为接近；在袖口领口有大量盘滚装饰。黄色是皇家独尊之色，民众是忌用。旗装色彩鲜艳复杂，用料等花色品种就多样，喜用对比度高的色彩搭配。在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子盘滚设计。由于旗装是一种平面服饰，盘滚成为旗装除面料外的唯一设计空间，因而以多盘滚为美。清末曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边）。清代旗袍纹样多以写生手法为主，龙狮腆麟百兽、凤凰仙鹤百鸟、梅兰竹菊百花，以及八宝、八仙、福禄寿喜等都是常用题材。

编辑本段历史沿革

满族之袍

旗袍是民国时期的妇女时装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。 从顺治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。 从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。在清代，妇女服饰可谓是汉满并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中 身穿传统旗袍的宫廷人士

期，汉满各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。 流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长，故袍服可视为典型服饰。 顺治年间（公元1644年），清世祖入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行剃发易服，掀起了一场声势浩大的血腥杀戮，至此传统服饰汉服几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的汉服形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。 清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身较为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境界，此时的清王朝正为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习。在中国学生最先出现了西式学生的操衣、操帽，洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开始。

民国旗袍

30年代和40年代是旗袍的黄金时代，也是近代中国女装最为光辉灿烂的时期。这时的旗袍造型纤长，与此时欧洲流行的女装廓形相吻合。此时旗袍已经完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一个"中西合璧"的新服式了。先是有了"别裁派"的说法。旗袍的局部被西化，在领、袖外采用西式的处理，如用荷叶领、西式翻领、荷时袖等，或用左右开襟的双襟。这些改革的应用虽并不广泛，但表示了当时人们思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必须遵循的。旗袍与西式外套的搭配也是"别裁派"的一个特点，这使得旗袍进入了国际服装大家族，可以与多种现代服装组合，用现在的话来说，它已经"国际化和现代化了"。20年代的旗袍仍然宽大平直；与沁时流行的倒大袖相呼应，旗袍的下摆比较大，整个袍身也是呈"倒大"的形状。但肩、胸乃至腰部，则已呈合身之趋势。张爱玲说："初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风。"这位以善于观察和描述时装的女作家所说的"初兴"，如果是指20年代，那"严冷方正"一定是她童年的印象了。 30年代末出现了"改良旗袍"。旗袍的裁法和结构更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同时出现了肩缝和装袖，使肩部和腋下也合体了。有人还使较软的垫肩，谓之"美人肩"。这表明女性开始抛弃以削肩为特征的旧的理想形角。这些裁剪和结构上的改变，都是在上海完成的。上海鸿翔公司的后人金泰钧先生对此坚信不疑。他本人虽未亲身经历了这一过程的全部，但他在40年代工作于鸿翔时，还可从老师傅处获得有关于此的很多消息。这时旗袍已经成熟已经定型，以后的旗袍再也跳不出30年代旗袍所确定的基本形态，只能在长短、肥瘦及装饰上作些变化。全世界女性们所钟爱的旗袍，就是以30年代旗袍为典型的。而30年代的旗袍，就是以海派旗袍为楷模的。当时的上海，是亚洲时尚的中心，是社会名媛的乐园。 1911年辛亥革命推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化 邓丽君旗袍照

的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。 二十世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族人在吸收西洋服装样式后，通过不断汉化改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。 此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流时髦人物都纷纷作女学生装扮。 30、40年代是旗袍的顶盛期，这时出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。 旗袍

旗袍源于旗人之袍，而北京是旗人聚居最多之地，所以直至清末民初，旗袍是属于京派文化的。清代的旗人之袍包括男袍和女袍，但由于旗袍是女装，所以也可以说旗袍源于旗女之袍。清初较为瘦长紧窄小袖素简的旗女之袍，到了清末已变得宽大繁褥。辛亥革命之后，旗人多弃袍服而着大褂与裤，故20世纪10年着旗袍者极少，20年代才略有回复。鼎革后的旗袍有了质的变化，这个变化的主要发生之地，却是上海。 清末旗女之袍与民国旗袍的主要差别有三点： 1. 旗女之袍宽大平直，不显露形体；民国旗袍开省收腰，表现体态或女性曲线。 2. 旗女之袍内着长裤，在开衩处可见绣花的裤脚；民国旗袍内着内裤和丝袜，开衩处露腿。 3. 旗女之袍面料以厚重织锦或其他提花织物居多，装饰繁琐；民国旗袍面料较轻薄，印花织物增多，装饰亦较简约。 正是这三点差别，使旗袍发生了质的变化--从传统的袍服变成可与西方裙服相类比的新品种。袍服是外套，是强调功能（防寒、遮体、表示身份等）的服装种类，其审美意味是传统的含蓄。裙服，法语中的robe或英语中的one-piece dress,虽也有着与中国袍服相仿的历史和强调功能的传统，但表现女性体态曲线却也是它悠久的传统之一；而现代裙装则加强了这一特点，由含蓄的、理想化的、局部的表现，变为暴露、性感和全身的表现。现代西方裙装的所有这些表现女性体态细微变化的表现而言，民国旗袍是无与伦比的。新中国成立之后，大陆穿旗袍的女性急剧减少。有一位知名人曾不无遗憾地说："对身材较好的女子而言，不能穿旗袍实在是一大损失！" 1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了满族统治者，摧毁了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。 民国之初——悄然过渡过的旗袍。 20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，推翻了满族封建统治者，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。 陈数旗袍照

辛亥革命后“达拉翅”、“花盆底”等旗女的特征装束在一夜之间销声匿迹…… 1924年，末代皇帝溥仪被逐出紫禁城，清朝冠服就此成为绝唱。1920年前后，新文化运动的春潮唤醒了人们对美的渴望。 这一时期，上海成为以女性妆饰的新展示台，追求服饰的新颖时髦成为当时的社会风尚，时髦女子对政治与服饰流行有着双重的敏感。 受日本式服装影响，20世纪10年代和20年代早期，"文明新装"开始流行，女学生与女教师爱着的黑色裙成为时尚。 20年代——倒大袖与新样式。 20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。 30年代——黄金时代（i） 20世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。 40年代——黄金时代（ii） 旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。 20年代以后到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。 进入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪称经典之作，使得以后的旗袍始终难以跳出该种廓形，只能在长短、胖瘦及装饰上略作变化而已…… 全世界家喻户晓的旗袍，被称作Chinese dress的旗袍（海派旗袍），实际上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成于30年代，30年代是属于旗袍的黄金时代。 可以说到这时中国才有了真正的时装，现代意义上的时装。外国衣料的源源输入，各大报刊杂志开辟的服装专栏，还有红极一时的月份牌时装美女画，都无疑推动着时装的产生与流行。由于旗袍的修长适体正好迎合了南方女性清瘦玲珑的身材特点，所以在上海滩倍受青睐…… 而加入西式服装特点的海派旗袍，也就自然很快从上海风靡于全国各地。这样，作为海派文化的重要代表，海派旗袍便成为30年代旗袍的主流，我们所讲的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。 30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已迥然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装…… 建国之初，人们对衣着美的追求已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间……

现代旗袍

二十世纪初盛行内穿喇叭型宽大袖子的短袄，外套前后摆及地的无袖长马甲。此后旗袍在边、袖、襟、领等处作了一些改动，增加了装饰，出现繁复的变化。但仍保持旧式旗袍马甲的平直宽大风格，袭用传统的直线裁制方式，显露不出女性的窈窕身段。 刘亦菲旗袍照

二十年代后期和三十年代，旗袍在长短、宽窄、开衩高低以及袖长袖短、领高领低等方面的改动尺度有所反复。 1929年，受欧美短裙影响，原来长短适中的旗袍开始变短，下摆上缩至膝盖，袖口变短变小。后来又有校服式旗袍，下摆缩至膝盖以上1寸，袖子采用西式。这一改变遭非议，1931年后旗袍又开始变长，下摆下垂。三十年代中期发展到极点，袍底落地遮住双脚，称为“扫地旗袍”。原先能遮住手腕的旗袍袖子缩短至肘部。以后袖长越来越短，缩至肩下两寸，1936年后几乎无袖。 清代旗装不开衩，出现旗袍后，旗袍在缩短袖子时也悄悄在左边开低衩。后来衩越开越高渐渐及膝部高到大腿。由于有人反对，袍衩一度回到膝盖以下。但舆论压力一减小，袍衩又迅速升高，1933年后流行大开衩旗袍。 传统旗袍是上下一条直线，外加高高的硬领。三十年代初期，袍腰开始日积月累地收缩，到一九三四年后，女性身材的曲线终于全部显露出来。高耸及耳的领子也逐渐变矮，后来有的成了无领旗袍。 建国之初，人们对衣着美的追求已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间…… 50年代——也有过灿烂的一瞬 在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。到1956年，据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出，中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌，于是，政府号召“人人穿花衣裳。 这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。不妖、不媚、不纤巧、不病态，符合当时"美观大方"的标准，而且更为实用…… 60、70年代——被冷落的20年 从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。 80、90年代——辉煌难再 整个80年代，一直有人预测旗袍将会流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改变，高挑细长、平肩窄臀的身材为人们所向往。 作为最能体现这种完美身材的旗袍有了生存和发展的空间。照说当年大受青睐的旗袍会再次回到人们当中。但出人意料的是，旗袍并未再度流行，而是只有少数人在穿…… 旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。 不过，在80、90年代却出现了一种具有职业象征意义的"制服旗袍"。为了宣传和促销等目的，礼仪小姐、迎宾小姐以及娱乐场合和宾馆餐厅的女性服务员都穿起了旗袍。 这种旗袍千篇一律，多用化纤仿真丝面料，色彩鲜艳，开衩很高，做工粗糙。这实在有损旗袍在人们心目中的美好形象。人们为了区别自己的身份，更不敢贸然穿旗袍了……现代旗袍(12张) 20世纪90年代以来，女性理想形象又有所改变。高挑细长，平肩窄臀的身材为人们所向往。而作为最能衬托中国女性身材和气质的中国时装代表--旗袍，再一次吸引了人们注意的目光。国外，还有不少设计大师以旗袍为灵感，推出了有国际风味的旗袍，甚至是中国旗袍与欧洲夜礼服的结合产物。 定义更为宽泛而事实上基本形却更加确定了。在30-40年代中旗袍的变化更多地表现于面料和装饰的选择，以及长度和开衩的变化。由于裙摆的位置是女装流行的重要特征，摆线是最重要的风格线。在欧洲，30年代女装的摆线一直很低，而腰线较高。长裙是30年代的特征，是区分于20年代女装的标志。30年代的旗袍也很长。1931年和1932年，由于20年代的影响未除，下摆位置较高。从1932年起，到1938年，旗袍一直很长。尤其在1934年左右，在上海，下摆几乎及地的旗袍十分流行。这表明海派旗袍与国际女装的流行几乎是同步的。任何面料或细节或装饰上具有中国趣味都可以被称为旗袍。所以我们可以有无襟、无领或不开衩的旗袍。

编辑本段旗袍特征

综述

古典旗袍大多采用平直的线条，衣身宽松，两边开叉，胸腰围度与衣裙的尺寸比例较为接近。 旗袍的京派与海派，代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。 艺术，是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。 旗袍

设计师与旗袍经过20世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定，而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。 旗袍是近代兴起的中国妇女的传统时装，而并非正式的传统民族服装。它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度比较高，因而富有一定收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然较少，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美。 民国旗袍这些与西方服饰审美一致的特征，并非偶然产生。在当时，上海这个中西文化杂处的大都市是最具条件的诞生地。现在我们或许已经难以寻找民国旗袍在上海诞生的确凿证据，但我们还是可以断言，海派袍是民国旗袍的典型。如果我们再胆大一点，我们还可以进一步假设，现代旗袍，或铗义的旗袍，就是海派旗袍。因为，在一般人的心目中，旗袍两字所引发的联想或意象，就是20世纪三、四十年代的海派旗袍。 近代旗袍进入了立体造型时代，衣片上出现了省道，腰部更为合体并配上了西式的装袖、旗袍的衣长、袖长大大缩短、腰身也越为合体。 现代旗袍的外观特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的开襟或半开襟形式，立领盘纽，摆侧开衩，单片衣料，收腰，无袖或短袖等。开衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。

样式

旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。 旗袍款式的变化主要是袖式、襟形的变化。 袖形的款式主要有：宽袖形、窄袖形、长袖、中袖、短袖或无袖。 襟形款式主要有圆襟、直襟、方襟、琵琶襟等： 圆襟旗袍礼服——襟处线条圆顺流畅； 直襟旗袍礼服——身材丰满、圆脸型的女性适合这一款式，可使身材显得修长； 方襟旗袍礼服——将襟部进行了大胆的改革，适合不同脸形穿着。 琵琶襟旗袍礼服—— 此外还有双圆襟旗袍、双开襟旗袍等款式。

领子

一般领、企鹅领、凤仙领、无领 、水滴领、竹叶领 、马蹄领

材质

制作旗袍的有布料，丝绸、锦缎等，目前又有真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。

色彩

常见的大红旗袍，色彩绚丽醒目，款式别致，充分展现出满民族悠久的历史文化，着重体现东方女性含蓄优雅的魅力。

图案

现代常见的旗袍图案为织锦缎，配以传统的中国纹饰如双鱼、富贵花、梅花等,还有以中国水墨画手法描绘的花卉图案设计的手绘旗袍。

编辑本段制作工艺

哪种棉花娃娃最受欢迎？

“棉花娃娃”已经成为很多Z世代女生，随身携带的玩偶

文 | 观看之道，作者 | Lobster，图 | 受访者提供

2019年3月有人在微博创建了#棉花美娃娃#这个话题，它在微博超话中，建立的时间并不算早，但很快，它的用户增长数和活跃程度就超出很多同类话题。

从2020年下半年开始，这个超话一直在新浪微博里占据着“闲趣”类（现被归属到“潮物”）榜单第一的位置。2020年年末，#棉花美娃娃#超话里帖子超过30万，用户超过20万。到2021年4月，该超话里有34万用户，2021年5月，增加到36万，发帖数量超过80万、阅读数达到55亿……对比新浪微博超话社区的所有话题，棉花娃娃的热度只在#明星#、#饭圈#、#CP#和#游戏#之下，跟同类的兴趣榜诸如#汉服#、#bjd#、#动漫#、#时尚美妆#相比，无论是发帖数量还是用关注数等，都远远超出。

与此同时，各大电商平台上也有更多的商家加入，线下有定期的大型活动……棉花娃娃，这个新型的兴趣圈层，如何在短短的两年时间内，不断破圈的？

第一波玩家带着“粉籍”入场，为爱发电，圈地自萌

婷婷（化名）是一个95后，她在自己的卧室里放置着新生代偶像马嘉祺的人形立牌，抱枕、马克杯、大型海报，当然还有好几只爱豆形象的棉花娃娃。婷婷还记得，自己加入#棉花美娃娃#超话是在2019年3月份，她是第78位申请创建这个超话的微博用户，“那时候的超话，主要就是分享自家爱豆的娃，二手交易、宣传主页等。”2018年，棉花娃娃还算是一个很小的兴趣圈层，那时候的玩家属于“圈地自萌”的状态。

棉花娃娃起源于韩国饭圈，是韩国娱乐公司开发的多种明星周边之一。早在14-15年，韩国几大经纪公司就在首尔开设了明星周边门店。在那几年，国内的韩圈粉丝去了首尔，必定会去这些商店购物。在众多周边中，棉花娃娃因其形象可爱，15-20cm的尺寸大小便于携带，因此而大受欢迎。并且较于其他周边，棉花娃娃更具有陪伴性，“韩圈女孩，人手一个，好像哥哥就陪在自己身边啊”，粉丝们如是说。

2017年前后，国内的偶像文化发展迅猛，诞生了一批流量偶像，各种应援、打榜活动也快速跟上——批量买专辑、包场看电影、买断杂志、买代言等等。但经纪公司对C端的变现方式并不包括出周边，那时候粉丝购得的大多数应援物、周边都是饭制。

经纪公司的缺席，粉丝们很快自己填补上了。婷婷的第一支带有爱豆属性的棉花娃娃就是自己做的。并且在那之后，得到很多同圈子粉丝的关注，大家请求她批量生产。虽然未经授权，不是官方出品，但粉丝们还是人人渴望获得，“一个可以随身携带的玩偶，形象上也靠近爱豆，这就是从精神到实体的陪伴。同时，值得注意的是，这样的制售通常是为爱发电——创作者并不能从中赚取利润。

和婷婷一样，另一位知名“娃妈”（ “娃妈”即指棉花娃娃的创作者）Dudu也是在2018年开始入圈的。这位毕业于国内某高校建筑系的研究生，因为2018年无利润售卖TF Boys的棉花娃娃而在娃圈走红。很多人在拥有了爱豆属性的棉花娃娃之后，有了“打扮”娃娃的需求，2018年后半段，Dudu从制作娃娃转向娃衣 。她曾经设计过一款草莓兔娃衣在微店上售出了1万多套。 2019年，当时还未毕业的她开起了两个微店，并陆续上架了多套自己设计的娃衣，请了工人，有了长期合作的工厂。一年之内，她从一个默默追星的女孩，成为了拥有十几万精准粉丝的KOL。Dudu和婷婷都是国内娃圈的最早一波玩家，她们的经历非常相似——追星、自制、小范围分享，然后成为娃妈。

2019年以前的棉花娃娃，只是一个小小的兴趣圈层，是一个有需求，却没有足够供给的市场。第一波娃，要么来自于韩国，要么是粉丝的“为爱发电”。虽然彼时它只是一个小小的圈层，但它具有诸多可以打破圈层壁垒的特点——玩家都是Z世代，具有饭圈属性，懂得在互联网上营销内容，进行社交，并且具有一定消费能力。

国内最早出现的棉花娃娃，很多是饭圈自制

2020年 棉花娃娃正式出圈，新的资本开始入场

国内第一批棉花娃娃，大多数是以爱豆为原型的有属性娃。真正的爆发在于2019年《陈情令》的播出，这一部现象级的耽改剧直接带来了一场全网的流量暴动，《陈情令》的IP被授权给各种品牌和平台，一波周边也顺势而出，其中以两位主演位原型的棉花娃娃,销量可观。同时一批粉丝自制的棉花娃娃也出现在市面上。最火的一次是在2020年7月，一名名叫木鬼的画手，推出了王一博和肖战的有属性娃，价格是100元一对，限量2万只。这2万只娃在微店预售时，引发了13万人提前加购，上线后不到不到一分钟就被抢光。

很多人的第一支棉花娃娃跟《山河令》或者某位明星有关，但入坑之后，她们迅速打开了一个新世界的大门——这么多棉花娃娃和娃衣，可爱得令人眼花缭乱，完全戳中她们的少女心。

与此同时，淘宝、微店等电商平台也有更多的商家入驻，有数据显示，2020年在微店上售卖棉花娃娃的商家就超过3000家。娃圈的蓬勃生机和用户的高强活跃度，被越来越多圈外的投资者、创业者注意到。从这时开始，商家不再只是饭圈粉丝了。一位娃店老板F告诉笔者，他从2020开始做棉花娃娃，本来算是个门外汉，但他老婆是一个狂热的韩圈粉丝，会专门跑去韩国买棉花娃娃，最初是对粉丝的这种“狂热”充满好奇，但他坦言，真正吸引他入场的是，“比起其他行业，棉花娃娃刚出现，离天花板的距离也还很远。”

在2020年，棉花娃娃圈层的一个明显变化是，它已经不再只是线上圈地自萌的状态了，很多线下活动也应运而生。2020夏天，后疫情时期，线下的实体经济还在恢复期。当年8月，一场名为“棉花娃娃线下展”的市集活动在杭州国大商场举行，活动第一天早上不到10点，商场门口就排起了几十米的长队，商场保安说很多人天还没亮就来排队，主办方微店和国大商场的相关工作人员都表示，“火爆程度确实超出预期。”有人甚至拿这场活动比拟曾经苹果店和NIKE店门口的排队盛况。

棉花娃娃破圈的一个标志是，玩家们狂热，不再因为它是否具有爱豆属性了，举办过多次娃展的主办方微店透露，“每次娃展，展出的绝大多数都是无属性娃和娃衣，玩家们来排队是因为娃娃的可爱，或者冲着某些设计师品牌来的。” 在今年4月于重庆举行的一次娃展上，有媒体就报道过，玩家凌晨开始在门口排队，展出一开始，排队的人就奔向几家无属性娃娃和娃衣的摊位，货品在几分钟内就售罄。

短短两年时间，这个圈子已经孵化出了属于自己的IP和明星设计师、明星品牌。它们像是这个圈子里的“限量版潮鞋”，稀少、戳中玩家的“萌点”、每次上架即秒空。这些无属性娃娃和娃衣本身价格并不贵，但是在各个二手交易平台上，有大量的求购或高价转卖的信息。

2020年开始，越来越多新的商家涌入，同时 “棉花娃娃”也有了更多的线下活动

“棉花娃娃”这块蛋糕真的好分吗？

“棉花娃娃”这块蛋糕看似很甜很大，但对于新入圈的资本或者商家来说，也有不少待解的困惑。第一个是，新的商家真的懂得Z世代的审美和趣味吗？问道玩家为什么喜欢棉花娃娃，她们给出的答案往往都是一个词——可爱。“可爱”这个抽象的形容词，是棉花娃娃玩家的第一“痛点”。对于圈子以外的人来说，他们难以理解，“所有娃娃看起来都差不多。”但是圈内的玩家们（大多数为95后、00后）却能感知每一个娃娃、每一套娃衣的不同。

棉花娃娃可爱的不只是娃娃。一个玩家在买了一只娃娃之后，会对其进行打扮，妆造。从最开始简单的娃衣、鞋子、帽子等等，到现在已经延伸出包包、眼镜、假发、发饰、耳环等配饰，真人世界能找到的搭配，在这个圈子里全都有。

Z世代已经构建起了自己的审美体系，比起很多85后在工作后的第一个购物愿望是“名牌包包”，成长于互联网时期的Z世代对于奢侈品似乎已经不那么迷信了。她们对于名牌手袋没有那么狂热，但与此同时每年会花几千元甚至上万元购置娃娃、娃衣或者其他有趣而“无用”之物。在每一次的娃展上，你随处可以看到，这些年轻女孩背着透明的双肩包和斜挎包，里面装着经过打扮的棉花娃娃，这就是这个圈层对“时尚”的最好注解，这是属于这个时代的“IT bag”。

在聚集年轻人的各种活动中，经常能看到她们背着这样的透明包出现，里面装是她们喜欢的玩偶。这，像是这个时代的IT bag？

除此之外，对于新入场的商家，还必须要做好对各种舆论的应对。娃圈是饭圈的衍生，它身上确有着饭圈的天然属性，比如很多玩家懂得饭圈“控评”的战术，他们也会将这样的行为方式用到娃圈之中。在#棉花美娃娃#的超话中，有一个叫做@棉花娃吐槽bot的账号，这个账号每天数条微博都是他人的投稿内容，这些内容里有曝光娃娃/娃衣质量的、有挂商家不发货的、有举报骗子的、有指责玩家炒作娃娃的……每个娃圈商家都很害怕被“挂”，一旦被挂，就是一场血雨腥风的网络暴击。正如前面提到的娃店老板F所说，“圈子很新，完全是饭圈女孩自己建立起来的，但也存在混乱，行业里有很多显见的问题。”采访到的许多商家，他们都愿意分享自己对这个行业的看法，但是却不愿意透露品牌名，担心随时可能引发负面舆论，“往往一句话没有说对，就容易被狙（饭圈术语，意为“紧追不舍地指责、恶语相向”）。 另一位不愿透露姓名的商家这样说道。

回想起今年4月在重庆的线下娃展，3天活动吸引了近3000名玩家。据《上游新闻》报道，不少玩家从外地来，有人甚至坐7个小时来逛展。而展出场地方龙湖天街的安保人员告诉笔者，“除了有明星到场的那种活动，这是这几年人流量最大的一次排队了。但是这些年轻女孩非常有秩序，文明排队，没有喧哗，现场任何小摩擦和意外的事情都没发生。” 安保人员的这一表述，很好地说明了Z世代玩家的特性——他们狂热，为了喜欢的事情可以排除困难去实现。同时，他们也有自己的秩序，并且也希望，进入这个圈子里的人，遵守他们建立的秩序。

哪位明星扮演的王昭君最美？

李彩桦呀。也许是先入为主，因为我没看过杨幂扮演的王昭君，但是我看过李彩桦扮演的王昭君，特别的好看。中国传统女性的那种温婉、知性、柔美，又不失女性的坚强，很能打动人。因此我认为，在目前为止，中国明星里，扮演最美王昭君的非李彩桦莫属。

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这便是《昭君出塞》中的王昭君。