本文目录一览：

• 1、抖音适合穿汉服拍视频得背景音乐有哪些？
• 2、苏州日式风情街，多名游客穿汉服拍视频被劝离，工作人员是否有权这么做？
• 3、求视频地址：背景是个类似大成殿的建筑，一女子穿汉服在唱《诗经·郑风·子衿》
• 4、汉服裙子怎么穿

抖音适合穿汉服拍视频得背景音乐有哪些？

礼仪之邦，丽人行，墨衣，山外小楼夜听雨等，抖音现在成为流行热门短视频的一种趋势，不仅能被大众所认识，还能给自己带来价值收益。但是视频要具有特色才行。

苏州日式风情街，多名游客穿汉服拍视频被劝离，工作人员是否有权这么做？

工作人员肯定没有权利这么做，因为这些游客都是花了钱来这条街游玩的，就算不穿和服穿汉服也是一样，不能够因为他们穿什么服装而驱赶他们，作为工作人员应该要懂得这个道理，而且汉服是我们中华民族传统文化中的一部分，无论在哪个地方穿汉服都不应该被劝离。日式文化在很多地方也是兴起了，所以一些比较发达的城市也会建立一些日式风情街，在这条街上大部分都是一些喜欢日本文化的年轻人，在那里游玩或者是穿和服。但还是有一些不喜欢日本文化的人去那里想体验一下，就会穿其他服装，在这种情况下他们也有权利在这条街上游玩，现在我就来谈一谈我的看法。

一、首先日式风情街服务的也同样是中国人，肯定也能够穿中式服装。

在中国建立的日式风情街服务的绝大部分是中国人，所以在中国自己的街上穿汉服肯定是可以的。日式风情街虽然推崇的是日式文化，但是作为中国人如果不喜欢日式文化同样可以去那里。

二、这条街的主办方也没有这样的要求，所以工作人员没有权利这么做。

作为这条街的主办方在当初开放的时候肯定也没有这样的要求，他们不可能说只能穿日式服装去里面，否则一定会被全国人民讨伐。所以作为工作人员应该要允许游客穿汉服拍视频，这些游客可能既喜欢日式文化也喜欢我们中式文化，所以在那里拍照无非是喜欢那里的一些建筑，不应该将他们驱赶。

三、这种新闻爆出之后会让很多人非常气愤。

还有就是工作人员这么做会将这种新闻发酵放大，因为这件事牵扯到游客的权益，一旦有关权益的事情被放大而且加上一些特殊的元素，那么这条街的主办方或者公司的人员可能都会受到一些不好的影响。

工作人员应该把精力放在风情街的建设上面，不应该关注这种事情。

求视频地址：背景是个类似大成殿的建筑，一女子穿汉服在唱《诗经·郑风·子衿》

新雅乐

礼乐：（浅谈）

儒家文化是中国的母体文化，它注重社会成员的道德修养，注重群体的和谐，注重精神家园的建设。儒家认为：“能够打动人心，变化气质的才是乐，不是指所有的音乐，而是特指德音雅乐。就是那些---节奏和谐，内容健康的乐曲。它会从内心来扶正你的性情，使得修身的功夫，由内入外，进入更深层次和更高的境界。内容健康，节奏庄严平和，能够给人以教益。多听德音雅乐，人的性情就会趋向于“中”与“和”，从根本上收到成效。

“ 乐”在中国古代是指：诗歌，音乐，舞蹈三位一体的艺术，与今天单纯意义上的音乐概念不同。周朝统治者的“制礼作乐”，是想用礼乐互补的方式来治国治民，以保持社会有序。因为“乐”与“礼”之间有一种自身内在的联系。

“礼”包含了仁、义、智、信、忠、孝、悌、廉等伦理范畴。

“礼乐文化”是要使得人实现自身的和，以及人与人，人与社会之间的和。“礼乐”各自的功能不同，二者之间存在着互补互充，互相制约的关系。

《论语·雍也》道：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

《论语》说：“兴于诗、立于礼、成于乐”。强调了礼乐互为表里、相互为用的教化功能，强调了乐舞在人之内心修养方面的陶冶作用。礼与乐的统一，在艺术上追求的就是内容和形式的统一、理与情的统一、伦理观念和审美意向的统一。

新雅乐：（艺术概念，艺术特征，审美趋向，艺术宗旨，艺术格调，艺术使命，审美准则）

“新雅乐”：

新雅乐非传统之古代宫廷的祭祀音乐，而是“静雅、古雅、典雅、清雅”之乐。新雅乐的“新”主要表现在“思想性”和“形式美”的两个层面。它继承了孔子的“礼”与“乐”之美学思想，将人文中的两个层面——礼，做为理性形式；乐，做为感性形式相互融合。将“礼”的内容赋予“乐”的形式，以“乐”求“礼”，以“乐”载“道”。从音乐美学的角度基础，加以重新认证、传承、组建与创新。并在先秦音乐的功能论上，使之升华为对音乐本质的认识与超越。实现了古代音乐美学与现代音乐美学视野的巧妙转换与承接。

“新雅乐”：学习古代，崇尚古代，敬仰古代。新雅乐以古代雅乐为典范，用写意的手法，把抽象出来的古典灵魂元素或符号巧妙的融入新雅乐中，使古代雅乐的“肃穆、庄重、典雅、含蓄、和谐、纯正”之美，在新雅乐中得以升华与再生。它的音乐内蕴追求：意境之美，不停留于形式的华丽，不满足于感官的愉悦，而重在提炼与形成内在音乐的意蕴，它最主要的精华是追求与古相通的——“神似”。 它的形式美方面的特色表现为：古拙与新巧，厚重与轻柔相互对立统一的审美形态。它那厚重的气势，内在的张力，古朴的柔美，具有“泱泱汉风”之标志。可以说，新雅乐是人类几千年精神的互通与共鸣，是现代人对古代艺术的全新诠释与理解，也是现代人追求“平朴自然，灵魂寻根”的文化性体现。它为古乐与今乐，古人与今人架起一座“神交”之脉，从而让今人追随先贤古圣之精神，承接民族之文明浩脉，传承中华民族之精神。

“ 新雅乐”：新雅乐内容纯正高雅，节奏主要以中正平和为主，旨在传递“以礼修身，以乐感人”的艺术宗旨。哈辉提出：华夏的礼乐文明是一个整体，在“新雅乐”中，礼与乐需要内外融合发展，并且，要重新恢复它的“诗歌、音乐、舞蹈”一体性，让新雅乐真正成为“乐”的时代载体。而“礼”是中华传统文化的核心要素，“乐”是建立人们内心良好秩序的艺术方式。“礼”为精魂，“乐”为外向，两者结合，即会发挥与达到“新雅乐”真正的艺术功能与意义。

所谓——“成中正平和之性，塑翩翩君子之风”，正是新雅乐创始人哈辉的创作初衷。哈辉的新雅乐首开我国古典音乐之先河，她的音乐使人“性情中和，回归到自然与宁静中”，给当今的乐坛，带来了清新雅正之风。

新雅乐，就是创始人哈辉所要缔造的——21世纪中国之德音雅乐。

新雅乐艺术宗旨：

以 礼 修 身，以 乐 化 性 。

新雅乐艺术特征：

内容：纯正高雅；节奏：中正平和；旋律：磅礴柔美；寓意：源于自然，合于中道，内涵深厚，深远怀古，神远韵长。

集 “ 诗歌 、音乐 、舞蹈 ”为 一 体 的 “新乐”。

新雅乐的艺术格调：

古雅、清新、厚重、纯美、质朴、淡柔、空灵、和谐。

新雅乐的艺术使命：

以 礼 铸 人，以 乐 邦 国。

新雅乐审美准则：

思 无 邪，乐 无 躁。

新雅乐代表作:

分类：儒乐、汉乐、诗乐、颂乐。

1：后古典风格：【古典跨界风格】

《礼》《孔子曰》《蝶恋花》《相思》《春晓》《关雎》《上邪》《游子吟》等

2：纯古典风格：【古典雅乐风格】

《琵琶雅乐》《吹雪》《花娘墨庭》等

新雅乐唱片代表作

《关雎·新雅乐》——历时三年创作，于2009年8月在香港由丝绸之路唱片公司正式发行。新加坡、马来西亚、台湾、印尼等地均有热销。唱片一出，即引起国内外音乐界关注，美国格莱美古典评委Josh与哈辉取得见面后，即欲签下哈辉今后的北美唱片发行合约与相关合作。Josh称评哈辉独特的“揉弦腔”如天使般吟唱，意蕴耐人寻味，并称哈辉是一个“美丽且智慧，独特而极具潜力与创造力”的艺术家。

新雅乐创始人——哈辉

哈辉：中华吟诵学会副会长，国学推广大使，中国音乐家学会会员，中国古典诗词研究中心副主任，全国青联委员，北京市青联委员，2007年中国十大创新人物。哈辉2010年已赴任中央民族大学副教授。

哈辉，陕西汉中人，1977年10月24日生，字 尔雅，号 逸竹，笔名 古曼之。因其独特的典雅美丽形象与知性、娴静的气质，以及良好的社会公众形象，而博得国内多位文化专家学者的欣赏与肯定，被推选为中国首位“国学推广大使”。

哈辉在16岁时，曾获得陕西汉中选美大赛“友谊小姐”称号。毕业于解放军艺术学院音乐系本科，2010年取得中国音乐学院艺术硕士。

2007年开创——新雅乐，并成立“中国雅文化艺术工作室”，旨在出品“高雅、纯正、后古典”的艺术作品，旨在用“质朴的典雅”全新艺术理念，影响国人的审美情趣，传达出她所要追求的“朴素、典雅与柔美”的雅文化艺术境界。工作室出品的艺术品——唐代簪花仕女图丝巾，已被收藏于国家大剧院。国礼版《关雎·新雅乐》亦做为国家艺术礼品，赠送为奥运会及重要外交至尊礼品，并获得国内外首脑及政要广泛的认可与珍藏。

由哈辉设计的——“唐代簪花侍女艺术陶罐系列”首套，目前已被外交部收藏，其典雅的东方侍女图案与欧洲宫廷式造型结合，所散发出的“后古典艺术”风格堪称当今艺术品种的——独一之品。哈辉为其品牌注以国味甚浓、寓意甚深之名——“国乐壹号”。

汉服裙子怎么穿

1、先穿中衣，套上衣服，系左边的两条带子，再系右边的两条带子。先系内，再系外即可。

2、下裙穿法和中衣穿法的步骤一致，把中衣包起来，先系左侧的带子，再把裙子顺着腰部围起来，然后系下裙外的带子。

3、如果裙子没有系带，就按照无系带的穿法。把系带按腰部的尺寸紧贴着下裙，适当缠绕2、3圈后再系紧即可。

4、穿曲裾按照中衣穿法，先系左边带子，后系右边带子。再围着腰部，缠绕腰部一周后系住末尾的带子即可。

5、最后在系上腰封，在腰部上系一个结固定住腰封即可。