本文目录一览：

• 1、汉服是实用性美术还是观赏性美术
• 2、去故宫看雪景如何穿汉服？
• 3、谁有“华夏有衣，大美汉服”这个视频里的朗诵诗词，发我

汉服是实用性美术还是观赏性美术

都有〈br〉说到文化，第一性就来自于阴阳体系，《周易·系辞下》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤。”最典型的是祭祀服装和大礼服，一定是上衣下裳的，所谓分上下，象天地也。并且承载着大美和礼义，大美彰显大气之美和天大、地广般胸襟，即褒衣博带和大袖宽衫；礼义则是节欲立人、纹章自警，其山川神兽、花鸟虫草广用于礼器配饰。

其次是整体性，蔽覆是整体的，不会对人的某些部位做特意选择，而我们的今天的服装，为了凸显身材、为了展示某个部位，是刻意为之是拼凑起来的。这种整体，形成了“围和系”为主，象风沙似的。并且符合人体的经络特征，能使衣养人护体。交领成衣领，这个交领也是一个“爻”，左右交叉的。

最后是礼仪性，也就是遵礼制。论语曾说“微管仲，吾其被发左衽矣。”说的是管仲对交领右衽和束发戴冠进行了文明性判定，区别出其他人，并且为了区别生、死的不同，汉人死后是交领左衽的。本质上规定了人的行为举止，束发盘髻、穿著右衽的衣服，待人接物谦和有礼，那就是君子风度。而胡人不洗澡、披头散发或髡发，穿衣不讲究的，重环垂耳，身有臭味那就是蛮夷。礼制在服饰的表现，也最庞大，古代那衣服的颜色、纹饰、配饰等，都是表达身份差异的，乱穿是要受惩罚的。

通过此，也就知道这个社会好不好可做预判，如果大量出现奇装异服和不遵守礼制的服妖，可以肯定的是天下已乱，不是好的社会。而今天，服饰的礼制性弱化了，只要有钱或喜欢撒都可以穿。主要用途用在了行业上，比如军服、警服，厨师服等等。

凡服饰皆具备避寒暑、御风雨基础功能，而知礼仪和正名分唯汉服为最，故有“服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。”前面讲了汉服的文化性，回到基础功能上，冠帽有御寒、遮丑、美观性，还护脑防脑血栓的。

鞋子尤其草鞋类，是接地气的，防止脚气，我们今天的鞋子鞋底用胶，包裹的严严实实，脚气也就严重了。另外绑腿，绑腿和不绑腿，在运动状态下差别是很大的，比如同样消耗，绑腿走千米轻轻松松不疲累，不绑腿走六七百米会感觉疲累，是利远行的。

腰带是汉服最常用的，从经络上，可刺激带脉穴，带脉强健可固精、强肾。其次腰带可束腰，不至于增肥，换句话，经常拴皮带的人身材都好，想减肥的人此方法是有效的。腰带在视觉上还有增高显瘦的功效，配合交领的深V设计，更加给人美的感受，显瘦或衬托丰满是绝佳设计，比如齐胸襦裙等。

去故宫看雪景如何穿汉服？

故宫是非常适合穿汉服游览的。去故宫，建议穿得端庄隆重一点。不建议大家穿红色的汉服哦。因为红色的汉服，会和红色的宫墙混为一体，拍照片不好看。

谁有“华夏有衣，大美汉服”这个视频里的朗诵诗词，发我

全诗如下

我来了，在历史的长河边，我已漫步了五千年

看见，繁花落尽，空气中，只留下缕缕暗香浮动

当清风乍起，我也时常忍不住轻舞飞扬

而现在，我更多的是在古老的弦乐声中，唱一曲，似水流年

留下一片， 转身后的， 姹紫嫣红。

我是谁，来自何方？又将往何处？

在寂静的时间里，我时常像现在这样，独自驻足沉思...

是否，你也曾像这样傻傻的问过？

然而，父辈的回答更令你茫然...

是否，你也曾像这样玩耍过，

床单、妈妈的衣服装扮着童年？

长大后，对于身份证上的“汉”字，是不是已经淡漠到无视了？

56个民族56朵花，汉族在哪里？汉族的民族特征在哪里？

维天有汉，龙凤呈祥。世传百代，雄风励亢。

斯民十亿，星瀚浩茫。大道之行，日月同煌。

武德维扬，文运益昌。礼乐文物，四海播芳。紫气东来，洵毓灵光。

维天有汉，维汉有衣。礼乐昌隆，泽被四海。

故而《左传·定公十年》疏云：

“有章服之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”！

五千余年，我们失去太多，我们，还是我们吗？复我华夏，正我衣冠！

礼仪，节日，祭祀，国学...

曾几何时，我们被称为：衣冠上国，礼仪之邦。而今，衣冠何在？礼仪何在？

幸得有志之士，华夏衣冠，终得传承