本文目录一览：

• 1、传统中华的服饰之美，历朝历代都具有哪些特点？
• 2、有人说“明朝亡汉服饰亡”，这是为什么呢？
• 3、满清时期满族人的服饰和装扮，有多么鲜明的特点？
• 4、清朝前期和后期满汉服饰有什么差异变化？
• 5、清朝女人的服饰从简单到复杂，经历了怎样的演变？

传统中华的服饰之美，历朝历代都具有哪些特点？

黄帝，尧，舜“垂衣冠而天下治”。《礼记冠义》中有“冠者，礼之始也”，“冠者礼之始也，嘉事之重者也。”中国衣冠，展现的是章服之美，体现了礼制，展示了含蓄与奔放交融的中国精神。

一、深衣的发展

春秋战国以前，衣裳是严格分开。上衣下裳，穿着极为繁复。在春秋战国之交，一种更为简洁的服装——深衣，开始流行。深衣将以前上衣下裳的穿着样式变为衣裳相连的穿着样式。深衣将独立的上衣下裳合二为一。《礼记深衣》中记载：“古者深衣，盖有制度，以应规，矩，绳，权，衡。短毋见肤，长毋被土。续衽，钩边。要缝半下；袼之高下，可以运肘；袂之长短，仅诎之及肘。带下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。制：是有二副以应十有二月。”

深衣领口直角相交，象征地道方正；袖根宽大，袖口收怯，象征天道圆缺；分上衣，下裳两部分，象征两仪；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；用布十二辐，象征一年十二个月；下摆平齐，象征权衡。

深衣穿着要合礼制。如果父母和祖父母建在，可以用带有五彩花纹的布来镶边；如果只有父母健在，就用青布镶边；若三十以下失去父亲，只能用白布镶边。一切以孝为标准，总体上以素雅为好。

随着历史的发展，深衣渐渐失传。至宋朝，深衣具体的形制已不可考，基本处于失传状态。朱熹为了复兴儒学，宣传理学，礼教，朱熹对《礼记》中《深衣》篇的解读，加以创造性的改变，创造出直领对襟，穿为交领，黑缘，十二梯形辐的“朱子深衣”。“朱子深衣”以黑白为色，有衣缘而无纹饰，一律用黑缘，看上去的素雅庄重。朱子深衣配以丝绦，大带，冠以博帽，体现出一种儒雅，庄重的儒士风度。

可以说身穿深衣，既为身穿礼仪。中国自古以来就是礼仪之邦，礼制治国，以礼治天下。服饰作为一种礼的载体形成一套专有的体制流传下来。

深衣由于其便于穿戴所以常常出现于各种场合，各种礼仪场合也少不了深衣的踪影。因此也形成了一套与穿着深衣相配套的礼仪制度。西汉著名政论家，文学家贾谊在《容经》中系统的讲述了西汉时穿着深衣时的行止和跪拜礼仪。如跪之法，跪之时，身体微向前躬曲，挥动右手跪下，进而左手站起来，手挥动的幅度各自遵从各自的规矩；拜之道。身体向前倾折，如遇喜事，则左手在上，如遇凶事，则右手在上，背脊和后颈的形状要像屋脊那样；行之则，行走时要微微俯身，不可甩动大臂，肩膀要平，不可忽上忽下，身体正直。

深衣分直裾曲裾，后又出现了襜褕的深衣。但相对于直裾与曲裾，襜褕并不是一种适合穿着于正式场合的深衣，它的出现好像与礼制格格不入，正是因为这个原因，穿着襜褕在上层社会被视为无礼，皇帝也曾下令禁止将襜褕穿入朝堂。有皇亲国戚仅仅是将这以流行与市井的襜褕穿进朝堂而丢了爵位。襜褕直至西汉中期仍被视为无礼的服饰，而晚至东汉初年，襜褕就成了男子的流行服饰，能够登入大雅之堂。

深衣形制称为中国传统服饰中的奠基样式。

二、秦汉魏晋南北朝时期的服饰

秦初“兼收六国车旗服御”。男女服都是交领右衽，衣袖较窄，衣缘及腰带多为彩治装饰，花纹精致。士兵衣长齐膝，左右两襟为对称直裾式，皆可掩于背侧，两襟下脚如燕尾，保持深衣的基本形制。两汉时期，仍旧保持深衣形制，只是有些许的变化，如衣辐加大，形成“褒衣大袑”的风格，腰间束带。至东汉时期，通裁的袍服形成风气。

魏初，曹丕定九品中正制，以服饰颜色来显示等级，这一做法为后代所沿用，直至元明，并为清补服制度提供了思路。由魏而晋，礼制难以实行，政权更迭，经济贫乏，宽衣博带成为风气。随着民族融合，北方游牧民族的服装也逐渐和汉族的传统的服装不断融合。如北魏时期，朝服有明显的民族融合的风格。大臣上朝穿着汉族传统的宽衣大袖，外披少数民族的披风，头戴挡风皮帽。

三、隋唐宋时期的服饰

隋唐时期，国家又一次统一，社会总体来说比较稳定，经济文化繁荣。隋唐统治者都曾在前朝的基础上改革舆服制度。天子，百官的服饰皆以颜色区分，以花纹表示官阶。隋朝朝服尚赤，戎服尚黄，常服杂色。唐代以柘黄色最为高贵，红紫，蓝绿，黑褐等而下之，白色没有地位。

男子官服，一般头戴乌纱幞头，身穿圆领窄袖袍衫，衣长过膝而高于踝，齐膝处有一横襕，这一横襕是深衣的遗存；腰系红鞓带，足蹬乌皮六合靴。无官的地主阶级隐士，野老，喜穿高领宽缘的直缀，以效仿宽衣大袖深衣的古风。普通百姓则短褐穿揭。女性风行襦裙，贵族妇女内穿大袖衣，外再披一件小袖衣，讲究金缕蹙绣，后贵族妇女又喜穿阔大拖沓的大袖衫，袖宽过四尺，长裙拖地四五寸。

宋代官服依据唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。大袖袍服，平翅乌纱。宋沿袭了唐代章服的佩鱼制度，穿紫，绯的官员在腰间配鱼袋，带内装有金，银，铜制成的鱼，用以区别品级。以“方心曲领”为宋朝朝服的特征。宋代官员的便服依旧承袭唐式，小袖圆领衫，软翅幞头，不再穿唐时的乌皮靴，而改穿便鞋。平民则捋袖敞襟，系带裹腿。宋代女装讲求瘦长，喜穿褙子，喜用珍珠。

四、元明清时期的服饰

元代则以蒙古服饰为主，交领左衽，戴四方瓦楞帽，下层多穿腰间多褶的辫线袄子，戴笠子帽。

明代极力的去除蒙古服饰的影响，回复汉服。棉布也更为普及。由于明代皇帝姓朱，所以以朱为正色，紫色自官服中废除不用；黄，紫之外，玄色也在禁色之列。明代官袍近于唐圆领，但尺寸更大，盘领右衽，两侧各多出一块，称为“摆”。明规定，一品至四品，绯袍；五品至七品，青袍；八品，九品，绿袍，未入流杂职官于八品一下同。公服花样：一品，大独科花，径五寸；二品，小独科花，径三寸；三品，散答花，无枝叶，径二寸；四品，五品，小杂花纹，径一寸五分；六品，七品，小杂花，径一寸；八品一下无纹。幞头：漆，纱二等，展脚长一尺二寸；杂职官，幞头垂带。后复令展脚。

用补子显示品级。文官一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；武官一品狮子，二品狮子，三品虎豹，四品虎豹，五品熊罴，六品彪，七品彪，八品犀牛，九品海马。

明代的普通百姓服装或长或短沿袭传统，品种丰富。

清朝以满族服饰为主，直筒旗装，马褂。清代男子有高领长衫，腰身袖管窄小，外套短褂背心，坎肩，头戴瓜皮小帽，手持“京八寸”小烟管，腰带挂香囊，荷包，耳钳，扇子等等。

女子服装有满汉之分。满族女子穿直通旗装，脚穿花盆底，身穿坎肩，头梳把头，衣襟上角挂金银链饰，耳挖，牙签等精致小物件。汉族女子则沿袭明代，时兴小袖衣和长裙，乾隆以后衣服渐肥，袖口阔至一尺多，肩上有云肩。汉族女性裹脚而满族女性为天足。满汉服装均不体现腰身。

满族服饰袖口的花纹绣在内部，平时袖口卷起露出花纹。马褂袖延长有一块半圆形布面，成马蹄状，称作马蹄袖，平时卷起，在遇见长辈，上级或旗主是打千，叩首，请安时将马蹄袖甩下，以示尊敬。

冬季，皇帝会赐予大臣耳暖，端罩。端罩是有身份有地位的人才能获得，获得端罩的大臣依据品级不同，端罩的材质也不同。一般都是想紫貂皮，黑狐皮等高档皮草制成的套在服装外部的保暖衣套。

晚清近代以来，慈禧太后创制大拉翅，汉族女性则多穿马面裙。

有人说“明朝亡汉服饰亡”，这是为什么呢？

我们中国人创造的文明，被称为华夏文明。我们中国人，也以“华夏”儿女自称。然而何谓“华夏”呢？儒家经典《尚书正义》是这样说的：“冕服华章曰华，大国曰夏。”

翻译成现在的话，大意是说。相对外族，我们繁荣昌盛，衣服又很美，所以我们中国被称为华夏。“华”就是专门形容衣冠的。

我们的文化中，对衣冠重视极了。明朝时，朱元璋驱除外族后，建立了汉人政权。他命人“上承周汉，下取唐宋”，重新设计汉人衣冠，继承了汉服端庄大气的特色。

满族生活的地方与汉人邻近，深受汉文化影响，服饰也深受汉服的影响 。但满人的服饰，仍然迥异于汉服。

汉服讲究更突出大气，满族服饰讲究实用。以袖子为例，就可以看出满汉服饰设计理念的不同。比如，历代汉服的袖子都是宽袖。满族的衣袖则是窄袖。

满族建立政权之初，在东北强迫辽东汉人放弃自己的衣冠文化。让汉人剃发，着满族服饰。为此，很多东北地区的汉人惨遭屠戮。

满族入关后，再次举起屠刀，强迫汉人放弃汉家衣冠。为保住汉家衣冠，百姓奋起反抗。残忍的满清军队出兵镇压，扬州，嘉定等地的百姓几乎被屠戮一空。在满清的武力逼迫下，满族的服饰逐渐推行开来。汉家衣冠从人们的生活中，慢慢的消失了。

在清朝灭亡后，汉家衣冠曾经短暂的出现过。想做皇帝的袁世凯，命人为自己制作了汉服，准备登基时穿。结果，还没登上皇帝宝座，就死去了。

满清时期满族人的服饰和装扮，有多么鲜明的特点？

公元1912年末代皇帝溥仪逊位，标志着中国最后一个封建朝代“清朝”覆灭。作为一个距离现代人最近的封建王朝，它的习俗与文化并没有彻底消亡。

相反很多习俗与文化还一直影响着现代人。尤其是在满族聚居地，依然可以感受到清朝时代的遗风遗俗。

满清帝国作为中国最后一个“大一统”封建王朝，政治、经济、文化、民风、民俗，都具有比较典型的满族色彩。这里面既包括语言、文字、书籍，还包括生活习惯、节日习俗、服饰礼仪等多方面的内容。

现在很多人在各种书籍或影视剧中，所看到的满清服饰基本上，都是“官服”或“民服”。样式方面多以“长袍马褂”、“旗袍夹袄”为主。事实上具有满族特色的满清服饰，不仅样式繁多而且还有很多讲究。

笔者认为满清服饰习俗与文化，既可以代表满族的民族特色，同时也可以彰显满族人的政治与生活。

任何一个民族的服饰和装扮，都具有一定的独立性与排他性。虽然在满清帝国晚期，满族服饰曾出现了“满汉服饰”相互交融的特点，但满族服饰的鲜明特征却未曾改变。

要想进一步了解和分析，清朝时期满族服饰习俗与文化，就应该从满清入关时的一系列巩固政权的策略入手，只有这样才能站在历史角度，更加客观的看待满族服饰习俗与文化演变。

满清服饰分类以及特点

1.满清服饰的历史沿革

服饰和装扮在古代中国历史中，所占有的重要地位以及重要意义想必大家都了解。无论是地处中原的汉族王朝，还是偏安一隅的少数民族政权，服饰习俗与文化的发展，都离不开政治、经济、地域等因素的影响。

古代由汉族人所建立的国家，无论是王公贵族还是平民百姓，服饰的主要特征和风格，都是以“宽袍大袖”和“拖裙盛冠”为主。不论男性还是女性都以这种服饰为荣。因为这种具有汉民族特点的服饰，既可以彰显大国风范也可以体现民风民俗。

但处于同一时代的少数民族，由于其民族特性以及生活方式上的异同，他们的服饰基本上都以“小衣襟短打扮”为特点。尤其是对于以狩猎和游牧为生的民族来说，这种类型的服饰更有利于生产和生活。

但是从1644年清顺治帝带领满族人入关之后，由汉族人建立的大明王朝名存实亡。随之而受到影响的不仅是政治、经济等方面，还有文化、习俗、服饰等方方面面。尤其是“改冠易服”政策实行之后，汉族的传统习俗与文化，遭到了前所未有的破坏和践踏。

如果从积极角度来看待整个问题，其实也属于一次比较重要的历史变革。尤其是在服饰和装扮方面，从“宽袍大袖”转变为“短衣窄袖”，同时服装的颜色、样式、图案、装饰以及“等级”诸多方面，也都发生了翻天覆地的改变。

2. 满清服饰的官民分类

历史上的历朝历代在服饰领域，都存在着等级划分的特点。皇帝与王公贵族的服饰，一般多以尊贵大气、样式复杂、纹饰繁多而著称。普通老百姓的服装则比较简单和随意。清朝时期的满族服饰基本上都遵循这个规律。

尤其是满清王朝实行“八旗制度”改革之后，“旗装”在满清贵族与老百姓中流行起来。这种类型的服装由于制作简便、用料较少、穿着便利，基本上成为了当时满族人的主要民族服装。

（1）官服中的“长袍马褂”

清朝是我国最后一个封建王朝，满清统治者的思想既受到了满族特有的文化影响，同时也吸纳了儒家学说中的一些“糟粕”。

“三纲五常”、“三从四德”，这些为统治阶级服务的儒家思想，在清朝的时候不仅照搬全抄而且还愈演愈烈。

这种思想对满清服饰的影响也非常大，满清统治者为了体现其正统地位，在服饰文化方面也划分了“等级”。清朝的龙袍、贵族服饰以及官服，不仅雍容华贵而且还会有很多体现“等级”的元素。

清朝皇帝的龙袍上有“十二章龙纹”，这种可以体现唯一性与统治权的服饰，只有皇帝才能堂而皇之的穿在身上。皇子作为皇帝的“龙子龙孙”，可以穿金黄色绣九条蟒的“蟒袍”。无论是龙还是蟒都体现出了天人合一的贵族之风。

而王公贵族所穿的“蟒袍”又称花衣，不能使用金黄色布料，否则就会被定“犯上作乱”之罪。这种蟒袍其实是专门为王公贵族制定的“官服”。当然除了“官服”之外，贵族或官员平时也可以穿“常服”和“行袍”。

“马褂”是满族人比较平常的外衣，一般都会套在袍子外面穿。可以分为春夏秋冬四季马褂，在不同的季节可以搭配不一样的长袍穿戴。从种类上来分马褂可以分为长褂和短褂。长褂是清朝官员所穿的一种礼服。大家通常所说的马褂一般都指短褂，这种类型的衣服部分官民。

（2）民服

从整体角度上来讲，满族中下层老百姓的服饰多以“素朴”和“肃穆”见长。之所以朴素是因为使用了低劣的布料，而所谓的“肃穆”则是指颜色特别单一。

普通的满族居民也可以穿长袍马褂，经济条件稍微好一些的人可以穿马甲和衬衫。

但是这里所说的马甲和衬衫，只能当做贴身衣服穿在长袍里面。这里面所说的马甲，外观类似于今天的背心或者坎肩一类的衣服。

衬衫的外形虽然类似长袍，但长度基本上也就是在大腿根一下或膝盖以上。主要的作用就是“遮羞”，从这个角度来看老百姓的服饰，不仅可以用“朴素”来形容，严重点说甚至可以叫“寒酸”。

清朝前期和后期满汉服饰有什么差异变化？

我想您一定看过清朝和民国时期的电视剧，其中汉族人都穿着满族服饰，直到今天也有不少汉族保留着穿满族服饰过节的习俗。何为满族服饰呢？即旗袍。“旗”指与满足有关的一切东西：书的发髻叫旗头，满族人叫旗人.......那么为什么会有这样的叫法呢？因为满足最早被编入八旗制度，所以在习惯上这么说。那么什么是汉族服饰呢？那就是我们在唐朝等古装戏中看到的服饰了，日本和服与其较为相似，但比之简陋。 另外，满族有自己的语言文化，对汉族文化影响极深。但是现如今，满族人会说满语的已经屈指可数，满族文化濒危。目前主要是锡伯族人还有极少一部分会讲满语写满文了。我想您一定看过清朝和民国时期的电视剧，其中汉族人都穿着满族服饰，直到今天也有不少汉族保留着穿满族服饰过节的习俗。何为满族服饰呢？即旗袍。“旗”指与满足有关的一切东西：书的发髻叫旗头，满族人叫旗人.......那么为什么会有这样的叫法呢？因为满足最早被编入八旗制度，所以在习惯上这么说。那么什么是汉族服饰呢？那就是我们在唐朝等古装戏中看到的服饰了，日本和服与其较为相似，但比之简陋。 另外，满族有自己的语言文化，对汉族文化影响极深。但是现如今，满族人会说满语的已经屈指可数，满族文化濒危。目前主要是锡伯族人还有极少一部分会讲满语写满文了。

清朝女人的服饰从简单到复杂，经历了怎样的演变？

清王朝是由少数民族建立的统一政权，满族的八旗服饰也随着时间的变化发生了一些改变。满洲贵族命令汉人改装易服，同时为了维护清王朝的统治，为了缓解民众的情绪，就推行了相应的政策，导致满族和汉族女子的服饰有着两种形制。清王朝是国内最后的一个封建王朝，给人们的经济，文化，政治都带来了不同程度的发展。

在当时的文化背景下，满汉服饰也发生了相互融合的现象，其中男子的服饰变化非常明显，而汉族女子虽然保持了上衣下裳的形制，但在之后做出了改变。满族女子的服饰在潜移默化中也受到了一些影响，总而言之，清代服饰有着鲜明的特色。对于贵族而言，清朝的服饰体系以及服饰制度是非常庞大的，而且也有着非常严密的规制。清朝统治者为了表现自己的地位优势，就非常重视具有民族特色的服装。即使生活在汉族文化非常浓厚的王朝，他们也认为服饰与统治地位有着一定的关系。

汉族的服装大多数是宽衣大袖，而清兵入关之后，这种服装也不得以延续，而满族的服装则由马褂变成了便服。根据资料的记载，马褂通常是士兵的服装，而到了雍正年间，马褂则成为了人们都能够穿的便服，后来人们也将马褂作为汉族的一种民间服饰。服装的变化经过了几代帝王的不断完善和改进，到了乾隆时期，服装才算形成了一定的体系，但不可避免的受到了汉族服饰文化的影响。

清朝初期的马蹄袖的外形是比较窄小的，而在清代中期马蹄袖的袖口不断加大，甚至宽度达到了30厘米。在汉族大袖的影响之下，宽度也在不断的加大，不过统治者深刻的铭记着自己是满族人，于是对此进行了严厉的斥责，因此导致了马蹄袖的形制保存的比较完美。