本文目录一览：

• 1、汉服如何在异国“落地开花”？
• 2、越来越多的人喜欢穿汉服，汉服能走向国际时尚圈吗？
• 3、汉服走向国际市场的劣势
• 4、汉服行业发展趋势如何？

汉服如何在异国“落地开花”？

这个问题我知道。

曾经用“一学、一字”“征服”过亚洲多个国家，“一学”即儒学，“一字”即汉字，可以说，中国文明曾照耀了整个亚洲文明圈，书写着这些国家的历史传承。

实际上，我们还有“一服”，即汉服，也曾深刻地影响着这些国家。

汉服，又称汉装、华服、华夏衣冠，是汉民族的传统服饰。汉服的起源与中华民族传统文化息息相关，是从黄帝至明末约四千年中，以汉族（华夏族）的礼仪文化为基础形成的，具有独特华夏民族文化风采的服装体系。

在古代各个朝代，均将继承“汉衣冠”视为国之大事。中华的别称“华夏”一词，最初除了指“礼仪制度”，如《春秋》云“乘殷之辂，服周之冕”，也指“衣冠”。如《左传·定公十年》云：“裔不谋夏，夷不乱华”；《春秋左传正义·定公十年》载：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也”。

汉服在殷商时，出现首个上衣下裳形制，此后在汉服的基础上初步建立冠服制度，西周时，服装体系逐渐形成。

至汉代，汉服逐渐成为儒家思想的一部分。西汉时，汉王朝改良了周朝冠服，形成皇帝、官员的朝廷礼服、制服等二十多种。东汉则出现佩、绶，作用是通过佩绶的不同来区分官员的等级高低。班固《汉书》载：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这是“汉服”一词最早的出处，不过这里其实指的是汉朝的服饰礼仪制度。二十四史中，专门有《舆服志》。

有汉一代，汉服体系里出现主要的襦、袍两大形制。

唐时，吐蕃攻占敦煌，迫使汉人着吐蕃服装。白居易《缚戎人》云：“一落蕃中四十载，身著皮裘系毛带。唯话正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归分记。”

宋元明以来，汉人逐渐将汉服视为自身文化认同的象征，汉服更是成为汉民族最典型的服装。脱脱的《辽史》专门留有一个“汉服”条目，把汉服分为皇室朝臣祭服、朝服、常服等几类。如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也”《辽史·仪卫志二》。其中“汉服”、“晋之遗制”均指儒家的周礼服制。

明代对汉服进行了全面改进，礼服、制服清晰分明，为汉服成熟期。

随着与外界贸易往来越来越频繁，特别是东海、黄海之间的密切交流，周边列国开始向中国学习，中国风俗进入东亚地区，同当地文化融合并成为本地文化的一部分，而汉服也得以在异国“安家落户”。日本、韩国、越南是“引进”汉服最典型的国家，他们在“借用”、“模仿”使用中国古典礼仪和服装，各自也选择了一条不同的路。

万变不离其宗的和服。日本和服，原称吴服，一般认为是由中国东吴一带的汉服演变而来，最终成为上流社会正式场合的礼服。时至今日，日本人仍将和服称为吴服，因为其基本要素还是来源于吴服，万变不离其宗。

大约日本奈良时代，日本遣唐使乘船一路颠簸来到大唐，受到唐朝皇帝的接待并获赠大量的朝服。这是日本首次“引进”汉服服饰，并使之制度化。

在此后的社会发展中，日本和服的变化不是很大，仍保留了传统汉服的特点：女装除了后面的背包有变化外，其上衣与下裳相连，小袖从内衣变为外装，袖筒变短且长，腰带变窄且宽，花纹图案不断翻新，无衣领，用衣带代替衣扣；男装的袖口稍短、窄了很多，且下摆紧凑。

不过，与唐代服饰展现出来的那种自信、大气、傲岸的气派和胸怀比，日本和服则略显小气。日本明治维新后，穿和服的几乎都是日本女性，男性较少。

此外，日本妇女发型和所穿的木屐和棉袜，均源于唐朝时期汉族妇女的传统装束，如今在中国已很难找寻，却在日本落地生根了。

汉服对韩服的影响。朝鲜民族所穿的服装称为“韩服”、或者“朝鲜服”。早在李氏朝鲜王朝时期，由于当时国名为朝鲜，因此其服装就命名为朝鲜服。至1897年，朝鲜改国号为大韩帝国，朝鲜服也易名韩服。

实际上，朝鲜古代的原住民就是散居于中国东北部的游牧民族，其服装以下宽上窄为主，进入中国三国时，韩服的一些典型元素开始改变。朝鲜三国末期，唐朝商人将丝绸长袍“带入”朝鲜半岛。襦裙逐渐成为朝鲜族妇女的日常着装，而倒“T”形落至膝盖的上衣和宽体裤则称为男性的标配。进入朝鲜高丽时期，韩国成为元朝藩属国，存在了约80年。之后，成吉思汗将女儿嫁入高丽皇室，韩国自王廷至民间改穿蒙古族服装。在明代，李氏朝鲜国成为明朝的藩属国，可以说进行了全方位的汉化，其服饰衣着已和明朝汉服服饰的元素基本一致。到了清代，朝鲜仍保留着明朝服装的习惯。

进入二十世纪，受到西方实用主义文化的影响，在对李氏朝鲜时期的基础服饰进行较大改良后，现代韩服抛弃了很多累赘元素，掺入了更多实用性元素。二战结束后，朝鲜半岛被分成韩国和朝鲜两个国家。其中，韩国在国际社会中影响较大，因此高丽人日常所穿的服饰就被称为“韩服”。实际上，如今韩国的服饰，即韩服，除西方的马甲与清朝的马褂外，其余服装款式均源于汉服。

汉服对越南服饰的影响。越南从雄王建设大越国到李、陈、黎、阮朝代，一直到现代，经历了千年文化的洗礼。

越南“建国”时期，正值中国宋朝，当时中国的经济文化的发展在东亚地区处于前锋，周边列国开始向中国学习，作为藩属国的越南亦不例外。他们在效仿中国思想文化，形成了被越南称为“华谊观念”的思想：吸收中国思想文化后融合本国民族思想特色形成的思想体系。

当然，越南的统治阶层在参考中国汉服服饰文献的基础上，融入当地思想文化，使其服装拥有自己的特色。

当时，越南服饰深受中国宋、明时期的汉服服装影响。1437年，黎太宗进行服装改革，1471年，黎圣宗强烈促进，至1500年黎宪宗时革新完成，越南完成了借鉴、保留汉服元素，设计出自己的服饰。

阮朝官员、诗人潘辉注（1782–1840）云：“中兴以来，皇上御大礼惟服冲天冠。窃以［……］冲天冠之样与袱头无甚相别。文饰莫备，体格不尊。王者讲定礼仪，正当首复冕制。子曰服周之冕。真万世之法式也”。可见，越南服饰着装的变化，反映出皇帝思想的变化。如1619年是黎忠兴阶段，黎王没有实权，只是王权的象征。初黎皇帝礼仪规制逐渐废除。其中，黎忠兴各皇帝将初黎皇帝的常服拿来做礼服、朝服，废除交祭时使用的衮冕规制。

由于本人资料有限，现只能列举一下越南最后一个王朝--阮朝的一些服饰。实际上，在阮朝建立之前，把持越南朝政的阮公沆，于1718年就来到清朝来搜寻明朝衣服制度的典章。三年后，越南的宫廷服饰初步定型，但其设计思想、元素等都深受中国明朝晚期同清朝初期的服饰规定的影响，尤其是明朝的汉服典章。自此，阮超时期宫廷、皇帝的着装服饰都遵守中国明朝时期着装的典章规定，仅衣襟用中国清朝皇帝服饰的水柱来装饰。

1802年，越南阮朝建立。嘉隆皇帝再次命特使前往中国找寻明朝服装制度。于是，嘉隆帝时期，越南宫廷和皇帝的服饰在继承黎朝服饰的一些元素上，参考明朝《三才图会》中的衣冠形状，特别是立领扣子的上衣，重新规定宫廷服装制作的规则标准。到了1830年，阮朝第二代君主明命帝又按照中国宋明时期服饰典章规定，恢复衮冕服饰，下旨：“衮冕肇自轩辕，而三代鲜有行者。北朝自清以来亦已九废。今举行之，清人典等。”可见，越南服饰也受到汉服的巨大影响。

如今，中国复兴梦正在慢慢变成现实，而汉服是寻回华夏文化，重塑中华文明不可或缺的一部分。因为，汉服让我们真正感受到传统文化所带来的唯美风韵。

写了这么多，飘过的也给个苦力赞呗。

越来越多的人喜欢穿汉服，汉服能走向国际时尚圈吗？

汉服是中国人中华传统文化，也是复古思源的美好代表。特别适合大家族修谱聚会活动，清明节扫墓等。有追宗忆祖所感！也可以当休闲服，很帅气的；也能作结婚拜天地的婚礼服，但色调必须使用鲜红色，别有一番和谐所感，比西式婚纱空气而庄重；大型聚会、过年或过节、参与亲朋好友婚宴、旅游度假等均可穿汉服。让中国中华传统文化经常可以看到，诗情画意千万，唯美古风重现。希望中国文化能再度发扬，我们应该属于自己文化艺术，汉服是仅仅中国文化之一，

假如能我愿过年过节都衣着汉服，我就是中国人，我很喜欢老祖先给大家留有文化艺术中华文化有五千年的文明发展史，服装也是一种文明的反映。广袖长衣，轻柔曼舞，舞袖翩然。汉服是中国民族服饰的一个里程碑式。它代表中国民族服饰的特色，它反映中国服饰的含义。这是一段时期中国民族服饰的代表。它从特色和样式上为中国人设计方案，穿着汉服得多古典的美韵，穿着汉服反映中国的特色，所以现在有许多人喜欢穿汉服。汉服挺有穿越重生感，衣着汉服的我们能够能够感受古时候这些皇妃，女性的穿着习惯性，有一种时光穿越的亲临其境觉得，假如来一次穿越重生，相信你也很愿意回到古代去体验古我们的生活。汉服具备优雅气质，看得出穿上去汉服后，整个人都越来越有气质，让人不一般的感觉了，

并且汉服也能提升我们自身的美感，或许有的人如今穿流行服饰还不一定有汉服穿起来的漂亮呢！其实对于穿汉服在街上的人，我认为大伙儿该有的第一态度是：重视！ 穿汉服在街上的人都是什么人呢，非常简单，都是喜欢汉服的人，对汉服有兴趣的人，无论ta本质上属于什么改良派或是古墓派，可是汉服是作为他的个人爱好而存在的。 大家再看一下现如今汉服持续发展的情况，尽管已经有愈来愈多的人了解汉服了，但是大多数人还是一个犹豫状态，认为是很漂亮衣服或者觉得是一种文化传承，拉丝却始终害怕穿上去，由于还是作为一种“奇装”它的存在非常容易遭受他人的侧目而视，所以目前日常状况下穿汉服交通出行的人或是非常少。

那这些勇于衣着汉服在街上、买东西、玩乐、交通出行的人，他们的行为就很勇敢，是一种单纯的针对喜欢的事物的大力支持的英勇，就算很少有人掌握汉服，就算穿上去会引发别人的目光，但他们都义无反顾，因此他们很勇敢。 因此对于这些英勇的人不必有太多的念头，纯粹的尊重她们就行了！当代20岁女孩时兴穿汉服反映了汉族人传统式有一定的风采。汉服产生在两千年前，要是没有活力就永远变成过去。她较为出色，具备活力，才可以振兴。汉服具备出色和生命力的质量。她也是随着国学经典振兴而最流行的。由此可见汉服似乎是国学经典的一部分。精粹、具备生命力的物品才可以广为流传和时兴。

汉服走向国际市场的劣势

汉服走向国际市场的劣势：

汉服目前是一个新兴起的服装类型，目标客群都对汉服有一定的追崇感并且有一定的要求，而且原创汉服人力成本都很高，所以售卖价格也很高，此外汉服目前并不普遍，而且客户对该产品原创度要求比较高，经营不好的话很难回本。

汉服的受众度

首先指望汉服在日常生活中穿，这种想法是想都不要想，全世界衣服基本上越来越同质化，比如说日本的和服算是在民族服装中发展的比较好的。

但是日本人平时也不穿这个，所谓的“西服”其实也不是欧洲人的传统服装，西服是过去西欧渔夫的衣服，但是在世纪初期西服进行了大幅度改进，才形成今天的服装。现代需求这类服装是比较固定的场所，不管是，还是其他的演艺场合。

但是现在汉服市场最大的问题一个是需求不稳定，一个是需求过低，费心费力还很难讨好，我个人是极其不赞成的。如果你是个人爱好，去玩一玩汉服，这个无所谓，我赞成，但是如果真的去开店经营，这涉及到市场需求问题，不是凭借个人爱好就能起来的。

虽然网上一直都有人说复兴汉服，但是自己去公共场合看一看，几个人穿这玩意？淘宝上已经有一堆人卖这玩意了，红海市场，没必要参与。

汉服行业发展趋势如何？

汉服行业发展趋势一片大好。

如今，汉服成为不少年轻人喜爱的服饰，穿汉服出游甚至成为时尚风潮。随着新冠肺炎疫情逐渐得到控制，汉服市场迎来爆发期。数据显示，2020年我国汉服行业市场规模达79.6亿元，中商产业研究院预测，2021年我国汉服行业市场规模将达105亿元。

据悉，2016-2019年，我国汉服爱好者数量连续四年保持70%以上的高速增长，汉服爱好者基数不断扩大。数据显示，2020年我国汉服爱好者数量达422.5万人，中商产业研究院预测，2021年我国汉服爱好者数量将达517.6万人。

汉服行业发展趋势好的原因：

1、国家政策利好支持

近年来，国家对于优秀传统文化的扶持愈加重视，出台了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等相关政策推动传统文化的复兴，团中央也牵头举办“中华华服日”等传统文化活动，进一步推动汉服市场发展。

2、新零售带动汉服销售市场

随着短视频等新媒体平台增长，汉服文化加速走进大众视野。数据显示，抖音汉服话题播放量超百亿次；B站国风音乐爱好者及参与人数超8000万人。随着短视频类新媒体的兴起，汉服销售渠道扩大，进一步带动汉服市场的销售。

3、国际化影响力不断扩大

2020年1月，受中国品牌创新发展工程邀请，多家知名汉服品牌如汉尚华莲、九锦司、千山远黛登上纽约时代广场大屏，在世界的舞台上展示汉服，让更多的人了解和认识到汉文化以及东方美学。汉服逐渐走向全世界，汉服行业走向国际化。