西安一小女孩穿汉服在大唐不夜城跳舞，女孩的舞姿如何？

现在不是已经成为了互联网时代了吗？在日常生活中，我们可以通过手机以及各种的软件，刷到各类的短视频，这些短视频都会让我们的视线不在局域与我们所在的城市，我们可以刷到来自全国各地的人，在视频软件上发布的视频，同样也可以刷到国外的网友，在视频的社交软件上发的视频，正是因为这些短视频软件，让很多人一夜之间就爆红网络被大家所熟知，可能从此以后就走上一条其他的道路，所以短视频软件也可以是一个作为发掘人才的一个软件。

在短视频软件上，有人上传了西安的一个小女孩儿，穿着汉服在大唐不夜城跳舞，这个视频的点赞量和播放量都是非常高的，因为这个小女孩的舞姿是十分优美的，而且从她的舞姿中可以看出她的自信，这是可以在她的一举一动中透露出来的，年龄这么小的一个小女孩儿，就有如此强大的气场以及气质，这都和她跳舞是息息相关的。

她的舞姿并没有像小孩子跳舞那么稚嫩，而是显得有些许的成熟，可以非常好的应景，这些都能证明这个小女孩儿，她在舞蹈旁边的天分以及她的实力，其实这些也和她的刻苦训练是息息相关的。

现在这些视频网络软件可以让更多优秀的人被我们发现，这个小女孩儿就是其中之一，她的优美舞姿，从此以后会有更多的人喜欢更多的人观看，这可能也会成为她今后在跳舞这个领域前进的动力，会督促她变得越来越好，督促她的实力变得越来越强，这个女孩儿的跳舞是她的自信的体现，同样也是她气质的展现。

希望通过这次事件不要影响该女孩子跳舞的兴趣，也不要因为此次事件去打扰该女子。

网友在地铁上捉到一只可爱汉服小妹妹，汉服有着怎样的文化特点？

据了解明确地讲，汉服的文化特点是曾经蕴含着等级制度，其等级内涵消失时间也不到两百年。其实不止汉服，所有受中华文化辐射的区域，其服饰都是含有等级观念的。

何为“华夏”，还要从衣冠说起

《左传》里对华夏的解释是这样的:

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

中国古称华夏，其意为服章华美之国。而在《易-系辞下》里面也有这样一句话:

黄帝尧舜垂衣裳而天下治。

可见，古人早就把衣冠当做治国的手段，而这也正是原始等级制度的开端。在封建社会之前，衣冠是区分尊卑贵贱的标准，后来被儒家纳入“礼”的范畴，封建社会将其作为统治的手段。

我们所谓的衣冠制度，别尊卑，寓赏罚，这正是国家体制的发轫。要知道，无此思想则无中华。

何为“华夷”?通过衣冠来窥视文化

很多人对“华夷”有误解，这是一个文化的概念，而不是血脉的区分。

服章华美之国为“华”，是因为文明的先进。那何为“夷”?

《王制》中有记载:

东方曰夷，披发文身；南方曰蛮，雕题交趾；西方曰戎，披发衣皮；北方曰狄，衣羽毛穴居。

从这个记载来看，判断华夷的标准都是和衣冠有关系。华的服饰为交领右衽，往往称夷狄蛮戎为左衽之民。

华的地位是要高于夷的，那么，服饰作为文化的代表自然就蕴含着等级意义。

所以，汉服本身就是传统文化最为重要的象征之一，其曾经蕴含着等级观念是确凿的，更是必须的。没有汉服的这种等级观念，就没有中华文明的源远流长，也没有中华社会的太平安定，甚至都没有华夏一统的存在。

很多汉服的爱好者比较偏激，提到汉服有等级就出来批驳，但其实很多人只是浅显地了解汉服的种类、制作工序而已，对其背后蕴含的象征和历史的流变，全靠一厢情愿地猜想，没有认真去思考、求证。

真正的汉服爱好者不会去否认汉服的历史，也不会去抬高汉服的功用，而是真真正正地把汉服作为一种文化来传承，并在新社会里赋予其新的文化内涵。

图片是儿童汉服，是仿明代的汉服吗？要搭配什么样子的女童衣服

感觉找套红色的汉服一起穿就好了，就算是改良的也很搭配的实在不行找找半臂的，感觉搭

江苏小女孩穿成“店小二”参加汉服活动引关注，她是否能在活动中脱颖而出？

我觉得小女孩家长做得很对，现在很多家长都把孩子当成公主来养，但她家长让女儿参加汉服活动的同时，挑了这身店小二服装来让她体验古代劳动人民的生活。

穿汉服的小女孩，真心很漂亮（不知有人发过没

当然好看呀 很漂亮的 再过几年汉服就会成中国女性和小萝莉们装扮的衣服啦 望采纳