什么叫做无明的人？

1、佛教讲无明就是三毒，也就是贪嗔痴。贪是贪心，嗔是嗔心，痴是愚痴。无明之人便是看不清事物本质，不知道万物空无自性，而执着于本质为空的事物上的人。

2、无明是指不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分:一念无明，无始无明。

3、无明是佛学的名词。在小乘佛法里，无明是十二因缘的起首，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受、受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。

4、我们的思想情绪都是无明，生从哪里来?死向何处去?父母未生前，我究竟是谁?死后是否真有轮回?有没有我?这些一概不知，皆在无明中。大无明就是一切的大疑问，学佛不从这里入手，一切都是空事，没有用，不识本心，学法无益，此是因地法门。

5、其次，我们心念的来去，以及思想情绪控制不住，自己做不了主，反而做了思想情绪的奴隶，这些妄想烦恼从哪里来?是唯心?是唯物?是生理?是心理?自己永远搞不清楚，这就是无明。假如这个因地法门认识不清，只求佛保佑，求佛加庇，说老实话，这正是无明烦恼。

6、佛说永断无明，方成佛道。文殊菩萨担心我们不但无明断不掉，连无明是什么东西都莫名其妙，所以，特别代我们提出问题:云何无明?

扩展资料：

1、世尊说:"其四住地前更无法起故，故名无始无明住地。"也就是说，在凡夫众生还没有明心见性之前，生起一切烦恼都属于起烦恼。这四种住地的烦恼之前没有任何一法能够生起，因此叫做无始无明住地。无始无明住地所能生起一切烦恼叫做"上烦恼"。

2、这些上烦恼只有在我们明心见性之后，想要修学成为究竟佛的心生起之时，才会产生，所以上烦恼又称为"过恒河沙数修所断烦恼"。无始无明不是从众生的根尘识中来，这种无始无明从无量劫以来不与众生心相应，一直到菩萨第一次明心以后才第一次相应，所以说:"心不相应无始无明住地"。

3、二乘辟支佛阿罗汉断尽一念无明，即断了分段生死，舍报后可取涅盘。二乘辟支佛阿罗汉虽断尽了一念无明，却仍末与无始无明相应，没有到达无始无明境界。

4、无始无明从无量劫以来不与众生心相应，一直到菩萨第一次开悟明心以后才第一次相应，而仍然还没有断尽，要到佛地方才断尽。明心见性以后分断无始无明，仍然还有过恒沙数修所断上烦恼末断，名为尘沙惑未断，到这个时候才能称为到无始无明境界。

5、七住菩萨开悟明心时分破无始无明，同时也断一念无明四种住地烦恼之见一处住地烦恼，其他还有--欲爱、色爱、有爱住地三种住地烦恼，要到八地，才能断尽。故菩萨种性的佛子，不须断尽一念无明，便可直接破无始无明。

6、断尽一念无明，舍报后就可以取涅盘，所以菩萨在断一念无明之前应先求明心见性，免得成为菩萨声闻，那就不容易成佛了。断尽一念无明是悟后起修的内容。

所知障是什么意思

佛教语。又称智障。谓以法执为主的烦恼障碍。为二障（另一为烦恼障）之一。

指执着于所证之法而障蔽其真如根本智。所知障又称无明惑、无始无明、智障等。为二种无明之一(一念无明和无始无明)或三障之一。

三障是烦恼障、所知障、业障。烦恼障又称为见思惑(一念无明)，所知障又称为无明惑，事障即是性障。

分述如下:烦恼障就是障碍学人出离分段生死的烦恼，也就是见惑与思惑;由于这二种惑不能断尽，就由这二惑的障碍，使得学人无法出离三界生死苦，这就是烦恼障。

所知障是因为对法界实相正理的无知，导致无法证知法界的真实相，无法证知一切法的根源，因此而无法成就佛道，这就是所知障;说的是对于法界实相的所知不足，所以成为佛道上的障碍，故名所知障。

业障则是因为往世迷理、迷事而造作了恶业，业种会障碍菩萨行道，也会障碍初学菩萨修学佛法;这都是因为往世所造恶业种子的现行，而使得新学菩萨学佛时处处产生了障碍，这就是业障。

《一念无明》好看吗？

好看。影片基调很压抑，但剧情内容丰富，值得一看

《一念无明》改编自真实的社会新闻，讲述了余文乐和曾志伟饰演的父子，由于家庭责任而互相误解和亏欠，最终相携着面对生活的动人故事。影片对现实社会和人性的深刻挖掘，得到了国内外各大电影节的一致青睐，并斩获诸多奖项，如金马奖的最佳新导演奖和最佳女配角奖，香港电影评论协会大奖等。凭借罕见的题材和真实动人的故事，《一念无明》被曾志伟夸赞是“十年一遇的好剧本”，也成功吸引了余文乐、金燕玲等影星零片酬加入。《一念无明》先后在国内外九大电影节上大放异彩，被影迷们评论为“媲美《海边的曼彻斯特》的佳作”，“在切身共鸣和‘亲近感’上，胜过《比海更深》”。

无明和妄念指的是同一种状态吗？

先答标题：

不同，简单来说，无明就是烦恼；而妄念，是指妄心产生的念头。

无明简单分为“一念无明”和“无始无明”。但是，细分又有很多种。凡夫具足全部的无明；但是，有些无明在凡夫位是察觉不到的，比如“无始无明”，就需要开悟明心才能与觉知心相应，才能逐渐断除。根据不同的修行阶位，各种无明逐渐断除，佛地才能断尽全部的无明。

六根触六尘而生六识。我们的念头，也是根尘相触而生；若不触六尘，即无念头产生。而六根六尘皆是生灭法，虚妄不实，因而，念头也就名之为“妄念”；乃至念佛等“净念”也属于妄念。

末学浅见：除非身口意不再造业的念头，才不算妄念。这起码是悟后转依真心之后才可能。若到佛地，完全无有身口意的造作，所以，虽说法49年，却未说一字。

在凡夫位，无念不妄；但是，可以方便分为清净念、污染念，善念、恶念。令念头少受“污染”而受“净染”（比如念佛）。这也是凡夫能够力行的地方。

再答内容：

“居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辩真实”

哪个心能“居一切时”？熟眠无梦、闷绝、正死位、无想定、灭尽定等五种情形，还在否？还居否？此五时中，无有觉知性。因此，能“居一切时”的心，唯有真心。依附于这个色身的觉知心，绝无可能“居一切时”。而真心体性，本来就是“不起妄念”。故说：“居一切时不起妄念”。

种种妄心皆由真心出生，因而，除非无余涅盘，真心都是在不断运作的，经上说“一切种子如瀑流”，种子流注，即生一切万法；所以说：“于诸妄心亦不息灭”。此一句，若说的是妄心，那么就不会指明：“于诸妄心”。

真心是一切有情应当皈依的“我”，以其真实不坏故，无妄故，能生万法故；色身及种种心，皆是真心出生，而且生灭变易，无有真实。而真心与妄心如影随形，因而可以说为“住妄想境”；若不与妄心和合运作，不住妄想境；唯余真心独存，即是无余涅盘。不会生存于世间。而真心不触六尘，不会对六尘妄想境加以了知。故说：“住妄想境不加了知”

“真实”者，须是不生灭的法。唯有真心有此体性；余者皆是生灭法、缘起法。真心无有“自证自分”，根本不知有我。所以说“不辨真实”。

如上所说，此一句，是说真心体性而不是讲妄心“要如何”；若以为令妄心“如何”即能在佛法上到达某种证量，即是“偷心不死”。

上述知见，请予思维整理，并求证于般若类经典。自性验证。

末学既然已经立论于此，就不再对楼主后面的“情解”“想当然”逐一评置了，楼主这些知见，可能是受恶知识笼罩而生。故请楼主依经典原文，多读多思，多多熏习，深入经藏，不要取巧。以免情解误会。

若对这些情解生起信心，则极难转变；是为心性刚强，是为贡高我慢。极难与佛法相应。

末学合十

南无本师释迦牟尼佛

菩萨也没有断除无明吗？

楼主 您好！

无明有两种、第一种是一念无明、第二种是无始无明、

一般众生乃至阿罗汉都还没有跟无始无明相应、除非回小向大行菩萨道、

菩萨道的话、不用先断除一念无明、一般只先断除一念无明的见一处住地无明--我见--见惑、然后开始参禅寻觅般若理体--真心、直到亲证了真心以后、才是破除无始无明的极少分、之后还必须悟后起修、进修后得无分别智、完成此后得智、才刚准备进入初地进修一切种智、

而一念无明、菩萨到了八地才断尽、初地到七地以前虽然可以断尽、但是都留下一分润生惑、可以断尽一念无明而故意不断尽、因为断尽一念无明就会跟阿罗汉一样入无馀涅盘、就无法在利乐众生了、

直到七地满心时、亲证念念入灭尽定（见楞伽经）、不得不断尽一念无明、此时佛陀就会来传授引发如来无量妙智三昧、修此三昧就不会入无馀涅盘、也不住生死、已断尽分段生死故

而无始无明、必须到佛地才究竟断除、无始无明不是烦恼障、而是所知障、也就是对于真心理体的一切种子、功能差别不了知、因此所知障--无始无明唯有到佛地才断除、

所以必须看是哪个阶位的菩萨、八地以前的菩萨、还未断尽一念无明、虽然可以断尽但故意不断尽、留下一分润生惑故、

无始无明唯有佛地才究竟断除、纵然等觉菩萨、也还有无始无明尚未断尽、但是无始无明不是指烦恼习气、而是对于真心理体所含藏的无量无边之功德法种尚未完全了知、

以上略说一念无明与无始无明

敬愿 早日明心

《一念无明》：几个有深意的镜头，第一次看时错过

《一念无明》看完觉得压抑，为阿东的不被理解而难受，为世界的残酷而心痛。

而更难受的是，在电影中，我可以明确地看到阿东的孤独，在生活中，我也许同样只能看到阿东的怪僻。我为这样的自己而难受。

再看《一念无明》，想细细地了解阿东，却无意中发现有几个镜头很有意味，第一次看时错过了。

余先生出场时说的几句话。

当时的情景是，黄爸领了阿东回来，在逼仄的楼道口碰到余先生。余先生正在墙上画着什么，黄爸问：“余先生？你又做错了什么？”

注意，余先生的回答有深义： “不用做错什么，女人说你错，你就是错。”

第一次看时，觉得这小屁孩说话老气横秋的，有点冷幽默，刚好中和了黄家父子间的冰冷气氛。当时的我一笑而过。

当我第二次看时，才发现这句话一语成谶，它完完整整地映射了阿东后来的处境：不用做错什么，别人说你错，你就是错。

你想正经找份工作，对不起，别人认为你不符合要求。在朋友的婚礼上，说几句正经的公道话，对不起，你破坏了亲人朋友的潜规则，也让新郎难堪。你想缓和与女朋友的关系，对不想，她对你的恨比对你的爱更多，更重要的是，你没有办法要求她的原谅，所以你只能更恨自己。

不用做错什么，别人说你错，你就是错。

只有这个小小的余先生能够看到阿东的美好，但是余先生的妈妈说不能和这样的人来往。

看导演如何处理这个镜头，当说“不用做错什么”时，是余先生的特写镜头，再下一句台词响起时，“女人说你错，你就是错”，镜头换到了阿东的脸上。不管是余先生还是阿东，脸上都有些漠然，无奈。

注意，当时的站位，最左边是余先生，中间是黄爸，右边是阿东。余先生在高两步楼梯的位置，黄爸站在楼梯转角，阿东则正登上转角。

刚才我提到的镜头，相当于是直接从最左边的余先生，到最右边的阿东，跳过了中间的黄爸。

导演这样刻意地处理镜头，能说这个镜头是无意为之吗？

黄爸拉开窗帘秀风景，却看到内裤。

曾志伟饰演的黄爸，并不是一个很光辉闪亮的角色，再说曾志伟一直是个爱搞笑的演员，所以第一次看影片时，前半段我并没有用情去看，看到黄爸在儿子面前得瑟风景时，一拉开却是内裤，我默然一笑。曾志伟也好，黄爸也好，再怎么装，都不是善于料理家务的人。

当我第二次看影片时，才发现这里有深义。

当时的场景是：黄爸第一次领阿东到自己的蜗居处。

看镜头是怎么处理的。关上门，阿东低垂着头，黄爸象介绍展厅一样地展示着蜗居的“不错”。虽是小了些，但好歹是一个可以住的地方。

“房间位置不错的，有窗户，窗外会看到……”

当时黄爸眼巴巴地只注意看阿东的反应，阿东跟着爸爸手里的动作，抬起头来望着窗户。爸爸已将窗帘拉开，正回过头去指看外面的风景，却发现窗栏上挂着圆盘夹，内裤袜子一满架。爸爸有些尴尬，赶快将窗帘合上。阿东的目光还停留在窗帘上，久久回不过神来。

“看到大街”，黄爸补了一句。

本来以为窗外就是风景，哪知拉开窗帘，看到的是一架凌乱的内裤。这何尝不是对阿东处境的预警。

走出医院的阿东，本期望能走出过去的阴影，相信打开人生的新篇章，看到的一定是新的风景，哪知看到的只是一地鸡毛。

阿东穿上衬衣西服去参加好友的婚礼，怀着对新人满满的祝福而去，却发现参加婚宴的人的关注点根本就不在新人身上。

黄爸开车脚受伤后，阿东说以后赚钱的事情你就不要管了，交给我就好。满心满意地去找工作，却发现没有人肯接纳自己。

点了满桌子的美食与简妮见面，想诚心道个歉，也许还有未来，至少这个世界上还有一个能够理解自己的人，却发现自己只是简妮寻求救赎的一个手段。

没有人可以温暖自己，阿东只能从食物中寻求解脱，塞了一堆士力架到自己的胃里。谁知，这样的行为又惊慌了周围的人。

拉开窗户，没有风景，只有一架内裤。

阿东坐在屋子中间的俯视镜头。

黄爸将阿东接回屋子后，自己出去买饭，留阿东一个人在房子里，“熟悉一下环境”。

开始镜头正面拍摄阿东，很快镜头转了方向。

镜头好像是在天花板上，垂直的构图，右半边是上下铺的床，从俯视镜头看下去，只能看到上铺的三大团，棉被，床单，还有装小东西的包袱吧。最左边，是一排整理箱和抽屉、置物架之类，中间小小的一方空地，阿东抱着包，坐在小板凳上，抬头往上望。

这个镜头有点长，继阿东的往上望之后，就是低头的动作，向着墙角的方向，呆坐着，地上有一地散落的照片。然后，场景跳转，到了阿东帮妈妈按摩脚的场面。

这个房间有多大，黄爸之前有介绍，可以走“两步”。

黄爸说这个空间很大了，看，两步。

第一次看影片时，只感慨香港真是寸土寸金，普通人的居住竟到如此逼仄的地步。

第二次看影片，才发现，逼仄的并不只是房子的空间，还有人心的空间。

老爸江湖走得久，脚上的茧也厚了，对人间的指望也没那么多，所以觉得可以走两步很好了。我的房子里可以走上两步，我的人生活动范围有两步的空间，偶尔可以找别人代个班，我知道人心险恶，有两步就可以了。

对阿东来说，这个房子真小，不管是相对于以前和妈妈一起居住的房子来说，还是针对自己的步子来说，没有两步啊，胳膊腿一伸开好像都能碰到这打到那。这个房子那么挤，阿东如果希望屋子里的东西不撞到自己，只能抱紧自己坐在最中央。就像阿东所在的人世间。

阿东的世界很小，只有“两步”的自由，甚至“两步”都没有。想找工作吗？对不起，把自己的过去梳理好了可能还有一点机会，可是过去已经无法更改了啊。在超市里狂吃士力架，瞬间就被好事者拍了视频，上传到网络上，马上人肉搜索知道了阿东的更多信息，就是那个弑母的精神病人。无处不在的网络、人心的恶意，又何尝不如房间里的各类物件，阿东如果不想那些东西伤到自己，只能抱紧双臂将自己包裹起来。

继上面提到的几个意味深长的镜头过后，场景转过来，一个中年女人，靠在沙发上，如梦如幻地回忆着美好的过去，关于阿东的过往，慢慢显露出来。

世界没有给阿东以温暖，阿东却一直追求真挚的世界。

余先生隔着墙壁讲故事给阿东听：“ 他只是在另一个星球，过着他的生活 。”阿东蜷缩在床上，痛哭流涕。

余先生这个小小孩，才是这个世界上唯一能理解自己的人。是讽刺吗？还是“两步”的空间？