本文目录一览：

• 1、如何用改革创新的思维让汉服复兴？
• 2、汉服何时才能复兴,怎么才能让汉服复兴
• 3、汉服复兴的过程
• 4、汉服运动的复兴过程
• 5、对汉服复兴有什么看法?
• 6、汉服何时才能复兴，怎么才能让汉服复兴

如何用改革创新的思维让汉服复兴？

可以在汉服的基础上加入现代嘻哈元素，或者改良简约版的汉服，从整体美观，舒适性，实用性，加入适当商务元素。

汉服何时才能复兴,怎么才能让汉服复兴

首先说一下汉服的大概历史背景：

汉服是汉民族服饰，而不是汉代的服饰，后者包含于前者。像清朝和元朝的服饰就不能称之为汉服， 汉服是世界上历史最悠久的名族服饰，延绵4000余年，而在这4000余年中经历了多个朝代的统治，汉服在社会的发展中也在不断的变化，而每个朝代的礼仪，审美，思想，生产技术和等级划分的差异，使每个朝代的主流制式在不断变化和创新。分类方法也不是单一的，有根据制式划分，有根据功能划分的，“朝代式”分类法等。

历史上汉服随着明覆灭而退出主流舞台，汉服的复兴目的是如何使其成为国服，让更多人去关注汉服。

汉服对和服和韩服有着直接的影响（就是学咱的），而现如今的日本，韩国等都拥有自己的国服，很大原因是因为其单一，易统一；反之我们汉服的多样化使其不易统一，是汉服目前没有成为国服的一个重要因素。

所以综上所述，如何使汉服复兴的关键主要有：

1、教育与对其文化的传播

2、如何对其多样性进行合理归纳。

何时才能复兴：

从越来越多的中式婚礼，古装写真，和电视剧中对汉服的规范越来越重视，就能看出大家对汉服的重视度越来越高。而且随着大量的汉服爱好者和研究人员的出现，“汉民族服饰复兴”运动越来越受欢迎，同时努力对汉服的分类进行统一，逐步形成了现代汉服体系，可以让人们更方便去了解汉服，这样就改善了我上面所说到的分类杂而多的问题。现在每逢过节都有许多的民间团体组织大家穿上汉服进行一些节日活动，这也起到了好的文化传播和教育的作用。 所以我认为汉服成为国服只是时间问题，多样的美丽，多样的历史和文化。

汉服复兴的过程

运动开端2003年11月22日，民间人士王乐天先生把汉民族的传统服装穿上了街头。“王乐天事件”再次引起大陆各界人士和整个华人世界对中国传统文化和汉民族服饰的关注，影响深远！王乐天穿的这件汉服是由薄绒深衣和茧绸外衣两部分组成，不同于长袍马褂的是，汉服没有纽扣，全部都是系带。这件汉服虽然简陋，甚至有点不合身，却是由王乐天和他的朋友们一针一线缝制的，这帮志同道合的大男人甚至组建了一个工作室，他们查文献，找规制，甚至手脚笨拙地拿起了缝衣针，有人因此刺破了手指，却乐在其中。

王乐天

那天，王乐天身着汉服行走在郑州市区。但当他路过一家商场时，却听到门口的迎宾小姐冲里边的人大喊：“快来看呀，日本人，穿着和服的日本人！”经过步行街的拐角时，几个小孩子看见他，也哄笑着说“八格牙路”。

尽管有人嘲笑，有人不解，王乐天还是坦然地穿过人群，走在郑州最繁华的街道上。这一行，愈加坚定了他推广汉服的决心，他希望用自己有限的力量去影响他人。

很快，网络上出现了很多王乐天身着汉服的照片，那天风很大，他的头发有些乱，但飘逸得充满汉韵古风。新加坡《联合早报》的记者张从兴偶然看到了这些照片，并据此写成了一篇报道，这篇文章也成为第一篇报道汉服的文章，并引起了国内外媒体的广泛关注。王乐天的举动因此广为流传，也得到了很多人的支持响应，并在全国掀起了汉服复兴的浪潮。

主体人群

汉服运动是由民间发起的爱国复兴运动，主体参与人群以70后、80后和部分90后居多（80后、90后占主体），中心力量是年轻白领和在校大学、初中、高中学生。也有不少受周围亲友影响的少不更事的儿童及成熟、稳重的中老年人加入。确切的说，汉服运动是不分年龄、性别、职业、兴趣的传统文化支持者，以复兴汉民族传统服饰为切入点，来试图影响大众进而发扬传统文化的举动。其活动区域除组织及讨论活动计划的互联网外，多为大中城市所在的高等院校、具传统意义的事业单位、景点、公园等。

参与者认为，汉服运动是当前时期的华夏文化复兴和中华民族复兴运动在文化领域的形式之一。

后续发展

汉服运动的当前重要网上基地主要还是一些汉服论坛。近来由于不少城市实体汉服店或与汉文化相关的文化机构、商业场所的应运而生，汉服运动也开始从网络上的热议更近一步地迈向公众的日常生活。

汉服运动是民间发起的草根运动，主体参与人群以80后与90后居多，中坚力量是年轻白领和在校大学生。也有不少受周围亲友影响的儿童及中老年人加入。

赞同看法

倡导者看法

汉服倡导者认为穿着汉族传统服装乃宪法赋予汉民族的权利，不应被某些势力企图冠以政治名号而加以破坏。

汉服运动倡导者宣传，汉服运动是不分年龄、性别、职业、兴趣的。支持者以复兴汉民族传统服饰为切入点来影响大众进而发扬传统文化的举动。其活动场域除组织及讨论活动计划的互联网外，多为大中城市所在的高等院校、具传统意义的事业单位、景点、公园等。

参与者看法

参与者认为，汉服运动是当

汉服同袍在洛阳的定鼎门

前时期，中华民族复兴运动在文化领域的一种形式。

汉服运动的重要网上基地是汉网、百度汉服吧等网上论坛。近来由于不少城市实体汉服店或与汉文化相关的文化机构、商业场所的应运而生，汉服运动也开始从网络上的热议更近一步地迈向公众的日常生活。

汉服运动的复兴过程

2002年2月14日 陕西网友“华夏血脉”(赵军强）在新浪军事历史论坛发表了《失落的文明-汉族民族服饰》一帖，是当代第一次以“汉民族服饰”为主题（在意义上有别于“古装”、“中国历代服饰”等考据文献），以图文并茂的形式，详细介绍了汉民族服饰的起源、特性和剃发易服历史。此文被转载到海内外多家网站和论坛上，两年内点击量接近30万，唤醒了一大批有识之士投身于民间汉服复兴，该文为汉服运动提供了强大的理论基础，是汉服运动的理论基石，这标志着现代汉服运动的开始

对汉服复兴有什么看法?

对汉服复兴的看法：汉服复兴，是对传统文化的重视和发扬，我觉得这是个好事。汉服的复兴是我国国力全面提高的体现之一，也和国人民族自尊心、自信心的觉醒有直接关联。如果是群众自发的汉服流行，确实体现了国人的自信。

但有意识、有组织地推行“汉服运动”体现的不是自信，而是对自信的追求。汉服的复兴跟传统文化的复兴是一个原理，汉唐盛世是中华文化最鼎盛的时期，我们要把悠久的历史文化，展现给世界。既然是绝对意义上的日常用品，服装必须尽可能满足三个条件：美观、舒适、实用。

古代文化都是精华

并不是所有的古代文化都是精华，值得我们挖掘和发扬，也不是所有的传统文化都是古董，老的只有摆放那里，只能被参观回忆。在与时俱进的基础上，发扬光大传统文化中的精华，是应该值得大力提倡的。汉服作为中华文化的一部分，从来就没有消失过。

也从来不缺粉丝，但不可否认的是汉服穿戴起来不如现代服饰方便，所以它只是适合在一定的场合穿戴，并且依照每个人习惯的不同，喜欢就穿穿，不喜欢不穿也没什么。穿着汉服的人不仅仅是展示自己美丽的形体，更重要的是让大家认识到这种元素符号所代表的意义，在举手投足之间传播中华传统文化。

汉服何时才能复兴，怎么才能让汉服复兴

汉服属于服装的一种，服装的样式随着社会的进步而不断改善，新样式之所以能够产生势必是因为能够迎合当下生活与审美的需要，如同轻便的手机取代笨重的大哥大，小能耗的轻型车挤占高能耗的重型车的市场份额等，都是出于社会的现状与需求才发生的改变，如果一件东西对广泛大众都缺乏吸引力，那它怎么可能会成为潮流呢？

说回汉服，若想汉服复兴，仅仅依靠少数人凭借着一腔情怀摇旗呐喊，其作用不大。众所周知，汉服对于我们当代的中华民族来讲并不单是一种历史的服饰，更重要的是一种光辉的汉文化的承载，所以汉服复兴的前提应是汉文化的复兴，汉文化复兴的前提应是国人乃至世界对中华文明地认可（当然，最重要的还是国人的认可），认可的前提是当代中国的强盛，强盛的基础是经济实力的强盛，因此，我们应该用发展的眼光看问题，当代的中国经济复兴之后，假以时日，汉服的复兴便是水到渠成，自然而然。

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