本文目录一览：

• 1、汉服对中国传统文化的影响
• 2、汉服的文化蕴意是什么？汉服在未来何去何从？
• 3、汉服,汉字,汉语,汉学与国学有什么联系?
• 4、请问，现在提倡学国学，穿汉服，与孔子儒家思想有什么关联吗？
• 5、为什么说汉服运动是伪国学呢？

汉服对中国传统文化的影响

　 汉服是汉民族传承了数千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。

汉服的文化蕴意是什么？汉服在未来何去何从？

人们每每提到华夏，首先想到的应该是巍峨不倒的万里长城，奔流不息的黄河之水，可是，别忘了，还有一种，它是中华文明的象征，礼仪之邦的代表，文明之巅的骄傲，它就是华夏衣冠——汉服。

汉服，又称“衣冠”“汉装”“华服”。它始于黄帝“垂衣裳而天下治”，于古圣先贤云集时传承，于历史长河中洗练，于满清灭明的血河中落幕。

在销声匿迹358年之后的今天，2003年，11月22日，它再次出现在在大众的视野中，可是，认识它的人不多了。身穿一身汉服的人走在街上，却被人们看成穿着和服的。这不禁让人思索，为何身穿中华民族的传统服饰，会被如此认为？国人为何会对自己的传统服饰感到如此陌生？

再此，让我们来了解一下何为汉服？它承载着怎样的汉服文化？目前它发展到何种程度？汉服文化该何去何从？

一、什么是汉服？

汉服，即当今中华汉民族的传统服饰，从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”开始，到明末清初以汉民族生活圈为主，人们所穿的服饰样式。历经千年岁月，如今依旧是华夏的明信片。

二、汉服文化

汉服久经岁月的洗礼，以其自身的气韵力压群芳。它在世界历史上也享有盛誉，是华夏最悠久的民族服饰之一。凝聚着华夏民族的文化风貌，承载着华夏民族的主导思想，是华夏五千年文化的缩影。作为华夏文化礼仪的组成部分之一，他是必不可少的。

1、 服饰体现等级制度

汉服的面料主要有两种，即麻织品与丝织品。汉唐时期，织物品种繁多，随着社会的不断进步，人们手工业水平的不断发展，到了北宋时期，朝廷特别设立了“绫锦院”，为了专供贵族享用，就网罗了优秀的蜀锦织工为其制作礼服，从而形成宋锦，被赋予中国“锦绣之冠”的美称。

至元代，皇家规定，云锦只能为皇室所用。这从另一面也能说明，当时等级制度的森严。皇家有权利享用一切，但是，我皇家使用了，那你旁人就不得在用。

2、 服饰体现美学

肃穆凝重、质朴大方是汉代服饰的整体美学风格或审美风范；其图案制作精密，具有追求大气、明快、丰富、多变的格调。

唐代在封建王朝体系中，是最鼎盛的，其服饰图案不仅继承了周、战国、魏晋时期的风格，还融合了周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸，又吸取了诸多异域风采，兼容并蓄为一体，使唐代的图案艺术达到了一个前所未有的辉煌时期。

明代服饰图案在继承前代图案的同时，创造并丰富了谐音图案和寓意图。明代吉祥图案利用象征、寓意、文字等方法以寄托美好的愿望。

汉服明礼仪，礼制不一般。不论是森严的等级制度、还是给人以美感的古代美学，在汉服体制上，都有所体现。与此同时，儒家的仁义思想也在汉服体系中有所呈现。

三、汉服的历史发展

在仰韶文化时期，因农业与纺织业的产生，在加上后期养蚕织布，使得人们的衣冠日臻完善。《史记》认为，华夏衣裳为黄帝所制，《史记·五帝本纪》中说：“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

夏商以后建冠服西周冠服依古法；西汉实行“深衣制”，李渊颁布“武德令”；武德令后成体系，黄色直属天子色；宋代讲求简朴风，剃发易服汉服瘾。

自清朝入关后，汉服受到了极大的摧残，顺治二年，清政府强令易服，不服者，即杀之。虽如此，也没能让汉服彻底消失，只是得以保留的并不多。

进入21世纪，随着中国国力的不断发展，人们也开始审视自己民族的传统文化，在秉着取其精华去其糟粕的理念下，汉服这一传统服饰在一定程度上得以恢复。加之在传统节日、祭祀先贤等传统活动上，身穿汉服进行的传播、推广，掀起了以汉服为主的运动——汉服运动。

四、汉服的现状

“汉服”不为现今社会大众所熟知的原因有很多，但究其原因，有三个方面可以思考。

其一，中国传统服饰对于普通百姓而言，在生活中没有熟悉、认同感。不要说在传统节日时穿汉服，就是在寻常百姓家想找到一件汉服，也实属不易啊！在者，人们总会觉得“汉服”似戏服，那是在古装剧或是传统戏剧的舞台上，才穿的。

其二，政府或基于政策考量，并没有进行主导提倡与推动。

其实，所谓的提倡，也不是说把“汉服”定为“国服”，只是恢复一种传统服饰的穿着，且不把它加入到奇装异服行列里去。一件传承千年文化底蕴的汉服，你说它是奇装异服，这就是我们的不对了。

人家站在历史舞台上五千年，只是被迫隐迹，又不是真正的消失，凭什么这么说？我们只是希望在个传统节日诸如中秋节、端午节、清明节、春节等，对于穿汉服的习惯给予支持和提倡。如果能够推动，最好不过。

其三，一般人对穿汉服这件事有些误会，总觉得这宽大的袖子、件数繁多的汉服，穿起来不方便，还会耽误平日里的工作。殊不知，他们不习惯的“汉服”是礼服与祭服，都是需要在特定场合的才能穿的。

其实“汉服”中也有常服和便服的，就像在西方，人们在日常生活里也不会总穿着礼服、燕尾服是一样的。

五、汉服运动

作为千年文化结晶的代表，汉服所体现出来的优雅、悠闲、自然和飘逸，不仅被认为适宜于清静、安详和豁达的生活，更被认为很好地表现了汉民族特有的文化气质及仪容等。

在汉服隐迹350年之后，随着传统节日的逐渐被重视，它隐有问世之兆。汉服热爱者，也在想着怎样能让汉服、汉服文化问世、被重视？于是，有了汉服运动。

1、汉服运动的复兴者顺应时代潮流，跟着“丝绸之路”的政策，提出了“华夏复兴，衣冠先行”“始于衣冠，达于博远”等口号。

他们坚持利用各大网络平台，进行汉服讲解与宣传，在现实中利用网络的影响，吸引志同道合的爱好者进行传统文化与历史学术的研究与学习，偶尔之时，还会举行华夏文明生活方式的尝试活动。

2、汉服运动目前是处在与现实社会对话、博弈的状态中，在不被理解，甚至被误解、曲解的大环境中，去坚持那些在他们看来是不能让步的基础理念，也在顺应时代的脚步，不断的作出变通和调适。尽管过程艰辛，但是，这份坚持取得成效，这就是好的。

3、汉服运动与“儒学”“国学”的结合，也是条可供选择的路径。虽然说只是在冠礼、笄礼、婚礼和祭礼等方面的建构性尝试，并将这些建构性尝试运用到生活中，通过礼仪的情形，完成个人的某件人生大事，还是有效果的。

如举行仅限于亲友圈的冠礼、笄礼、婚礼等。事实上，很多汉服运动的早期精英均身体力行地分别举办了个人的汉服婚礼（有周式、汉式、唐式、明式)等选项。

4、汉服运动的政治性。汉服运动的口号可以紧随实事政治 ，我国提出的“中国梦”，我们就可以借鉴，现在已经出现的汉服口号 “华夏复兴”或“兴汉”，这就很好。虽然说表述不同，但是也算与时俱进。

5、汉服运动还可以扩大化，具体表现在各地举办的户外汉服雅集活动，包括穿汉服过传统节日、穿汉服祭祀先贤等，不仅频次不断增加，规模也在逐年扩大，而且有些汉服活动还实现了惯例化、恒常化，就像西塘的汉服文化周。

其实，汉服运动具有多重属性，从不同角度看，所表述的意义不尽相同。从中国传统文化在21世纪全面复兴的趋势来看，汉服运动只能是国学复兴、民间信仰复兴、传统礼仪复兴等大潮中的一支流脉。

六、汉服文化该何去何从

汉服是我们祖先穿了将近四千年的传统服装，只是在清代断了片儿而已。如果没有满清“剃发易服”的强硬统治，现在的普通百姓身上，一定仍有身着传统汉服开展日常作息的。

汉服应该作为我们普通含汉族人日常可选穿的服装之一，而不是像现在看到穿汉服走上街头，就以为是拍电影的一样。几千年的文明、文化应该在我辈以级后代，传承下去。让汉服文化在复兴民族文化的浪潮中开花、结果。

七、小结

汉服之美谓之华，汉服风雅展傲骨。重建民族自尊、寻回民族自豪、复兴华夏文化、重塑中华文明，汉服文化的传承是我辈应该扛起的责任！

汉服,汉字,汉语,汉学与国学有什么联系?

国学的范围应该比汉学范围大

汉学又比汉语、汉字、汉服范围大

汉字是汉语的一部分

汉服是汉文化的一个小部分

请问，现在提倡学国学，穿汉服，与孔子儒家思想有什么关联吗？

有关联，但关联不大。

“有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”这句话是说华夏民族的来源的，也说明了汉服（服章之美）以及礼仪，也就是说，华夏民族的特征1、穿汉服，2、有礼仪，而礼又是儒家所倡导的，所以可以看出汉服和儒家的“礼”是华夏民族的标签，这是关联之一。当然，是华夏民族，也就是现在的汉族，不是中华民族，很多人以为中华=华夏，是错误的，汉族在满清之前叫华夏，华夏不是56个民族的统称，这点要注意。

但是，汉服并不仅仅代表了儒家思想，其中还有很深的道家思想（古人确实挺强大的……一件衣服都能这么内涵……）， 袖口宽大，象征天道圆融； 领口直角相交，象征地道方正； 背后一条直缝贯通上下，象征人道正直； 腰系大带，象征权衡； 分上衣、下裳两部分，象征两仪； 上衣用布四幅，象征一年四季； 下裳用布十二幅，象征一年十二月。

学国学嘛……怎么说，国学这个词是满清之后才出现的，并且，这里的国学已经不是真正意义上的，有些经典遭到了满清统治者的阉割，现在很多人还没意识到，不过话说回来，即使是这些阉割过的汉文化，也比现在社会市场的什么小说有营养，所以学国学也是倡导人注重个人素质，提高个人修养，而不是当今中国人“独占”的骂街拜金等等的“光荣”陋习。

总而言之，儒家思想的核心是“礼”“仁”，而汉服、国学在“礼”和“仁”上都有所体现。

为什么说汉服运动是伪国学呢？

国家之所以没有明面上的去表示支持汉服运动，是因为关于汉服它其实是我们国家的文化的一部分，所以我们要对于汉服进行认认真真细细统统的进行研究了，才能更好的进行推行，并且有些人是纯粹的和国家进行唱反调的分子，所以说国家说要对汉服进行推广的话，那么他们可能就会跟国家进行唱反调，那么他们可能会说汉服是封建类的东西，所以国家现在只是没有去反对汉服，也没有特别的去支持汉服，现在的立场对于汉服文化而言其实是最好的。

因为我们国家其实是有5000年的历史的，那么从夏朝到现在已经有很多种不同的服饰了，秦朝的服饰是不一样的，而隋朝的服饰也有一个风格，唐朝的服饰也有一个风格，所以笼统上来说汉朝服饰它其实是属于各种各样的服饰的总称，而对于这种服饰我们要进行研究了，才能更好的去对于这一个进行推广，而且我们国家的服饰其实是我们国家的一个特色，它其实是一个很好的方面，只不过说现在国家它并不适合去推广这一个服饰。

所以国家它只能表示不干涉的态度，毕竟树大招风，那国家出了一个号召，那么很多人就会对于这个事进行议论进行批判，所以我们只能说是对我们古代的文化进行复兴，对于我们民族进行复兴，那这样子我们肯定会对我们文化进行去关注，而我们现在其实也有很多人对于汉朝的服饰进行关注了，这样子我们国家在汉文化的复兴上其实是指日可待的。

值得一提的是汉服更多的指的是汉朝文化的服饰，而我们国家其实是56个民族的国家，那么我们在对于汉朝文化的推广的时候，我们如果要对汉朝服饰进行推广的话，那我们肯定要对于维吾尔族服饰进行推广，对藏族服饰进行推广，还有对其他民族的服饰进行推广，那么这样子才能更好的做到全面的推广，而不会因为各种原因而受到其他人的嘲讽，所以但是这一个问题的话，其实国家它就在这个方面就不适合对于汉服运动的支持。